这不正是全知吗，没有后面的才是矛盾。有时候人们要让主在生活中为自己解答，不要急问、追问，因为话语并不是解答一切问题的手段，这个雅量是要有的。

为什么全知与人的自由选择权相矛盾，因为全知意味着你的一生轨迹早已定了，既然“早已定了”，你又何来“自由选择权”？你未来的任何选择，都不可能与上帝早已预知到的结果相违背，又何来你的“自由选择权？
不光全知与人的自由选择权是矛盾的，即便连”全能“都是一个悖论。

@藿香正气丸
/旧约希伯来文，有一句说神不后悔。这一句的希伯来文是独有的一词，只有这句所说才是中文后悔的意思。其它的旧约经文的后悔多是神根据人的行为改变对人的态度的意思。合和本当初翻译的时候可能没找到一个可以合适表达其涵义的中文词，所以用了后悔。属于翻译不准确的问题/
——我不懂希伯来文，无法确认同一个翻译版本的圣经里出现的后悔却表达的是两个意思。不知道你得出这个结论的依据是啥。
——退一步说，即使你说的是真的，请问：全知的神知道不知道翻译会出问题？

这里又要涉及一个罪性罪行的先甜后苦的假自由，和神的先苦后甜的真自由的问题

哪来什么矛盾，看你们讨论半天，我也看不出矛盾。被知是一回事，任我行又是一回事。但自由本来就是相对的，你再自由，总不能脱离一些范畴，否则自由的命题也无从谈起。然而，本质上讲，毕竟你是自己控制你自己的思想，又哪来什么不自由？哪来什么矛盾？说被知等于不自由，其实恰恰是一种感受上的幻觉，而非逻辑必然。

因为人心的骄傲

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