2.夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素
你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知
你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念，你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔
既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲

4.大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼。
（1）观照的修炼
（2）正念的修炼
（3）忏悔的修炼
（4）慈悲的修炼

6.如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？
要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。

7.其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。
所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。
我们要了解什么叫幸福？如果一个人有十亿元钱，他还不满足，整天想着要达到一百个亿；而另外有个人一个月赚壹仟块，可是他非常满足，他说：“我每个月能拿到一千元钱，一分钱都不差，真好啊！”这两种人，到底哪种人幸福呢？幸福是一种满足。满足的人是幸福的，不满足哪来幸福啊？
大家都认为烦恼很可怕，当烦恼来的时候大家都发脾气，大多数的佛教徒依然是在发脾气的，依然在烦恼，那么这就是你心里不明。
如果一个人给我们带来烦恼了，我们就会发脾气。那什么是烦恼呢？比如说有人打了我一巴掌，我生出了烦恼。那这个烦恼怎么化菩提呢？在凡夫认为，这个人打我一巴掌，这个人是伤害我的。他们认为这个人是谁啊？这个人是我的仇人的，佛子认为这个人是我的冤亲债主，比如有人给了我一巴掌，给我带来了烦恼。这个人到底是谁呢？佛说欲知前世因，今生受者是。这个人打我一巴掌，前世是什么因呢？前世是：这个人，我曾经打过他一巴掌，我打了他一巴掌，代表什么呢？我给他造业了，如今他打我一巴掌，跟他扯平了。代表什么呢？前世我对人家造业了，他打我一巴掌是来给我了业的。那这个打我一巴掌的菩萨叫什么菩萨呢？我讲他是来给我了业的，我把他称之为了业菩萨，一个人因为我们前世对他造业了，他今生来给我们了业，是好事。

我们要知道，没有这些人折磨，你的烦恼习气怎么会断得了？关起门来，躲在山洞里，一辈子也断不了。所以天天要受考验，天天在这里面去磨炼。境界现前，心里就有觉悟，觉就没有怨恨，欢喜接受。这叫真正修行，真正在做功夫，把你的烦恼习气修正过来，叫修行。还有一点点怨恨，心不平的话，功夫还不到家，还差很大的一段距离；一定要心平气和，这样才能够长智慧。
当你明白烦恼即菩提的道理的时候，还有辱可忍么？无辱可忍。一切烦恼皆是解脱我们，成就我们无上菩提的种子，这个烦恼已经转化为菩提了，是我们非常乐意面对和接受的，所以，无辱可忍，这就叫做忍辱波罗蜜。
很多人觉得冤亲债主是看不见的，自己一生病、一有不顺的事情，很多人就把这个罪过推到冤亲债的身上去了，是不是冤亲债主在主导我，来搞我？一切的病灾都是自己搞自己的，叫做自作自受，没有冤亲债主搞你。在我们身边离我们越亲近的人，越是我们的冤亲债主，我叫他们为“了业菩萨”。无论善业还是恶业，它都是业，所以，不管你们关系好，还是关系不好，都是来给我们了业的，所以我们身边的人就是我们的了业菩萨，比如你老婆叫你冤亲债主，你愿意听吗？如果你老婆叫你了业菩萨的话，你愿不愿意听？明白了这点我们的心灯霍然被点亮了。因为我们看烦恼的时候，已经不再是烦恼了，而是菩提。
我们之所以有烦恼，觉得活的累，不能解脱。就是习气太重——贪心；当我们对一件事贪不到时，就产生了抱怨心，抱怨心再继续膨胀，就生起了嗔恨心。实际上我们应该看到别人做错的同时，要反思自己有没有做错，把对方是一面镜子，看自己！看自己是不是也有同样的习气、毛病。
不要抱怨别人，也不要用别人的错误来惩罚自己（生气）！学会用别人的错误来提醒自己，然后，要感恩的心感谢我们的“老师”。我们生生世世界的习气毛病不是一下子就能改变的，必须经过日常生活中的事来修自己的习气毛病，祝：各位福慧双增，法喜充满。