你听说张三的绯闻，我听说刘五的糗事。偌大一个世界，有名有姓的人众多，重名重姓的人也众多，你一听，他一说，我还没讲，这听说的就变了口径，这事儿就说走了模样。
　　因此，听说的未必真实，真实的又不能只凭听说。
　　大人们让孩子听话，多半是有了阅历的经验，总认为说得在理，当然是为了让孩子听了做事，而不是听了说话。
　　“君子讷于言而敏于行”是古人说过的话，如今的状况是君子敏于言亦敏于行。过去说“贵人语迟”，现在是贵人多话语权，亦竞相夸夸其谈。
　　人这一辈子除了吃饭睡觉、谈情说爱、育儿孝老、治病疗伤，所剩的时间真是不够多，因此话说多了做事儿的时间必定就少了。
　　看景不如听景，听景不如整景！我再也看不到少年时的蓝天白云了，内心里萦绕着淡淡的乡愁，到了躲在屋子里怀旧的年龄，哪里还顾得上听别人说话呢？
　　听人说话也能听出景致哩！你听那说话的人口若悬河，舌下生风，或漏洞百出，或东施效颦，便煞了自然的风景，弄出古今的笑柄。
　　其实，听与说是两个不同的感官体验，听用耳朵，说用嘴巴，途径不同，结果迥异。
　　听风听雨凭一种感觉，跟着感觉走容易犯错；说人说事凭一种感悟，有感悟能写出好文章。
　　若是把听和说放在一起，就乱了方寸，露了马脚。最好的办法是先听后说。
　　无论奇谈怪论，还是涉世俚语，你听见了便不是聋子，你不说便成了哑巴。为了不装聋作哑，人们还是既要听又要说的。
　　良言一句三春暖，苦口良药祛顽疾。这是说话的妙处，也是听话的功用。如果非要用听说的事儿说话，便也只是一个大概，万不可以偏概全，说是论非。
　　何谓良言？就是有真凭实据的话；就是有真知灼见的话；就是看人论事深思熟虑、权衡利弊，既讲法则、又用善心的话；就是不无事生非、不人云亦云，不捕风捉影、不张冠李戴，不口是心非、不恶语伤人的话。
　　听说的终觉浅，不够真、不够实。它犹如浮在事物表层上的尘土，经不得风吹雨洗，时间的考问；它又如野地里的晨露，经不起阳光的朗照，岁月的晾晒。
　　因此我不爱听别人说话，尤其是说那些添盐加醋、耗时费神的话，那些猛喊高调、大声喧哗的话，倒很欣赏他人做事，做那些有益大众、有益社会、有益环境，利人利己的事！