摘自《中国尺八考》 码字不容易，看帖要顶！
在明暗流的传承历史中，其中第三十五世樋口对山时，由他又延伸了一个分支流派“明暗对山流”。有关这个流派，有一本专著《素浪人冢本竹甫》一书详尽的记录了该流派的传承史。2000年6月25日，明暗对山流第三代传人冢本竹甫的长子冢本竹仙专门向我记录了该流派的传承史。
樋口对山时明暗教会的尺八教师，原是名古屋的西苑流，当时他的生活非常窘迫，不能靠尺八维持生活，于是他从名古屋来到了京都，为了生活，他教别人古琴、三弦、汉诗、尺八，除了西苑流之外，他还研究普化尺八，他当时跟两个师傅学禅（东福寺和建仁寺的寺主），他曾问师父：“什么是普化宗的禅？”师父没有直接回答他，要他自己去悟。据传当时樋口对山曾经在东福管长敬冲和尚（东福291时明治38年9月4日圆寂）面前，略带得意的吹奏尺八，敬冲和尚说：“你吹得好是好，但是还不够，能否不用尺八吹吹看？”对山挺好深深为自己的自满而惭愧，拜倒在敬冲面前，之后，通过千辛万苦的努力，终于悟出了普化本曲的真谛。古人云“吹奏无孔之笛”“倒吹铁笛”或者“虚吹无断”“吹又似未吹、呜又似未呜”一样达到无心吹走的境界，只有达到这一境界，才能把握普化的真谛。又如“一音成佛”那样，尺八禅的真面目就是：只有“无心之音”，才能把平常所吹所闻都融汇成佛。
过了很长时间，师父任命樋口为明暗寺的师范长，从此他开始在明暗寺传习尺八。他把三十的明暗寺所传的本曲收藏、整理、复兴，成为明暗寺的中兴之人。当时他有两个接触的弟子，一个是小林紫山，一个是谷北无竹。大正三年，樋口去世，小林紫山成为三十六世。小林紫山去世十年后，法定继承人失传。昭和二十四年，明暗道人在高藤的着急下开会确定接班人，一致推举德高望重的谷北无竹为看主，但他很谦虚，一再推让，大家根据各流派的推荐，确定无竹为三十七世。谷北在任期内，将一度废除的旧明暗寺看主自笑昨非确立为三十四世。昭和二十五年，作为宗教法人，设立“普化正宗明暗寺”登记许可，再次将尺八推向振兴之路。在日本，流派之间的争名夺利很严重，在一次大会上，有个叫小泉了庵的人说：“那个老头儿什么时候退位？”此话恰巧被谷北听到，他就：“当初我并无此意要当看主，是大家三顾茅庐请我的，当时你不是也在场吗，我不做也可以，如果你要做你来做吧。”于是小泉了庵就成了三十八世。
此时，无竹为了不使樋口先师传下来的普化尺八失传，他将真传的普化尺八技艺传给了冢本竹甫，他对人说“小泉了庵如果继承的话，他不是正宗的。”因此他在世时曾对别人说过“竹甫吹得最好，是我的真传弟子。”（说此话是，他的家属也在场，古今可以证明）因为他认为，小林紫山和小泉了庵跟自己是同辈，但他俩经常把樋口师父传下来的乐曲修改，因为不能算正宗的。从那时起，谷北将自己的真传列为“对山流”，并为真传弟子颁发“血脉书”（即印可本），最多时达到20多人。如今很多人都去世了，在世的只有冢本竹甫的儿子冢本竹仙与小儿一吹两人了，小儿一吹是总谷北的最后一个弟子，只学习了一年师父就去世了，后来他又像小泉学习，现在他是明暗寺的主持。因此，严格来说，真正的对山流只有冢本竹仙（即冢本平八郎）一人了，故冢本竹仙就是对山流的第四代传人了。综上所述，对山流的历史传承如下：
樋口对山---谷北无竹---冢本竹甫---冢本竹仙
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