【本文系转载，作者：@二郎神犬马】（完整帖请见“置顶导航帖”内地址链接）
3、
其实想想，旧时候的那些传统手艺，现如今失传的多了去了，别的什么都不谈，单单是人死之后，做白事的那些规矩，有几个80往后的能说得清楚？我曾经想过，等到我死的那时候，还真不知道我的孩子怎么操办我的丧礼。到底是棺材抬出去时跨火盆，还是人从火葬场回来跨火盆？所以有时候我自己都觉得可笑，父母们这一辈觉得是没出息的那些行当，在以后说不定却能赚大钱。就说这白事，你要是能精通从人亡、到火化、到下葬、到请道士和尚做法事等等这全程的事宜，未来说不定是抢手货。
另外，我们村里“珠祠”中供奉的祖师是谁？你们一定猜不到，是“二郎神”！
人人都晓得二郎爷爷的那条哮天犬，却不知道二郎神除了是战神，另外还是“水神”，古代很多关于二郎神的传说都与水有关，比如元代杂剧《灌口二郎斩健蛟》，今天江苏省灌南县的“二郎神庙”里，便建有“斩蛟台”，与此同时还有二郎神治理水灾的大量传说。
除了“司水”，二郎神还被不少其他行业所奉祀。比如古代蹴鞠（也就是足球），比赛前就敬二郎神，再如戏曲行业所奉祀的祖师——老郎神，据明代戏曲家汤显祖，以及清代戏曲家李渔所言，这位老郎神，便是二郎神。
另外，民间传言二郎神“凡人间生灵危难，呼其尊号必往救之”，所以凡是认为有邪灵作祟，或者需要保平安的地方，往往都会建二郎神庙，在宋朝时期尤为明显。北宋的都城东京，便建有“清源真君二郎神”庙宇；南宋时，在都城临安的繁华闹市区，也有两座二郎神庙。之所以宋朝时民间百姓对于二郎神如此信仰，与二郎神几次显灵不无关系，比如——“宋真宗朝，益州大乱，帝遣张乖崖入蜀治之。公诣祠下，求助于神。果克之，奏请于朝，追尊圣号曰清源妙道真君。”，也就是说连皇帝都给二郎神敕封，百姓自然更是信仰不已，以至宋朝的青楼都开始供奉二郎神。
后来有一次甚至还听人说，捞尸队也有人拜二郎神，我脑门子出了一层汗，心里想你捞尸队也太往自己脸上贴金了吧？但回头寻思，我们采珠的，在水下碰到尸体真是太家常便饭了，不少珠母贝甚至就是从水下尸体里给抠出来的，人家捞尸，我们捞珍珠，大差不差，都是靠水吃饭的。况且行业无高低贵贱之分，也没必要看不起人家捞尸的，他们想拜就拜呗。
我的网名“二郎神犬马”就打这儿来。我是干游蜂这行的，当然天天拜二郎神，所以起网名时想了想，决定就用这个，以求平安。那些“水鬼河妖”、“江魂海怪”之属，遇着二郎爷爷，哪里还敢造次？但总归不能直接叫二郎神啊，那哪儿担得起？于是转念一想，既然我除了潜水外，最喜欢的就是犬和马，干脆就叫“二郎神犬马”吧！得，这就是我网名的来历。
要说村里相水的本事谁最厉害？那非简师公莫属。师公在我们村其实并不表示辈分，而是对掌管“珠祠”的人的称呼，当然也包含了极其尊重的成分在里面。
能被选为师公之人，不但德高望重，而且几乎必然，其采珠的本事也差不多是最厉害的。简师公出生于甲子年，即1924年，2002年我跟杜志发回老家时，他已经78岁。而他的爷爷，以前也是师公，并且当时可以算得上无人不知，无人不晓，人称“南珠王”。之所以得这么个名号，盖因当年慈禧的冬夏两顶朝冠上共计六百多颗珍珠，据说均是出自其手，另外还有一颗硕大的珍珠夜明珠，专门被慈禧用来挂在珍珠帐的正中，每晚便躺在那颗珍珠下的床榻就寝。简师公的这位南珠王爷爷，曾经是慈禧钦点的采珠人，专门负责采供用于慈禧生活装饰类的珍珠。此外还有几名采珠人，一个专负责用于食用的，因慈禧会定期服用珍珠粉；另一个虽然也负责生活类珍珠，但却仅限在东海海域。只有南珠王和他的一班徒弟，持珠牒，负责南珠及全国范围内的淡水珠。只要他们相中的水域，随时可以凭借珠牒（当时采珠行当内喜欢将珠牒称为龙票，因为珠牒的正面刻有一条五爪金龙，两只龙爪各抓着一颗硕大的夜明珠），通知当地县衙派人予以支持，甚至还能要求相中水域所属的水师进行配合，其能耐可想而知。
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其实想想，旧时候的那些传统手艺，现如今失传的多了去了，别的什么都不谈，单单是人死之后，做白事的那些规矩，有几个80往后的能说得清楚？我曾经想过，等到我死的那时候，还真不知道我的孩子怎么操办我的丧礼。到底是棺材抬出去时跨火盆，还是人从火葬场回来跨火盆？所以有时候我自己都觉得可笑，父母们这一辈觉得是没出息的那些行当，在以后说不定却能赚大钱。就说这白事，你要是能精通从人亡、到火化、到下葬、到请道士和尚做法事等等这全程的事宜，未来说不定是抢手货。
另外，我们村里“珠祠”中供奉的祖师是谁？你们一定猜不到，是“二郎神”！
人人都晓得二郎爷爷的那条哮天犬，却不知道二郎神除了是战神，另外还是“水神”，古代很多关于二郎神的传说都与水有关，比如元代杂剧《灌口二郎斩健蛟》，今天江苏省灌南县的“二郎神庙”里，便建有“斩蛟台”，与此同时还有二郎神治理水灾的大量传说。
除了“司水”，二郎神还被不少其他行业所奉祀。比如古代蹴鞠（也就是足球），比赛前就敬二郎神，再如戏曲行业所奉祀的祖师——老郎神，据明代戏曲家汤显祖，以及清代戏曲家李渔所言，这位老郎神，便是二郎神。
另外，民间传言二郎神“凡人间生灵危难，呼其尊号必往救之”，所以凡是认为有邪灵作祟，或者需要保平安的地方，往往都会建二郎神庙，在宋朝时期尤为明显。北宋的都城东京，便建有“清源真君二郎神”庙宇；南宋时，在都城临安的繁华闹市区，也有两座二郎神庙。之所以宋朝时民间百姓对于二郎神如此信仰，与二郎神几次显灵不无关系，比如——“宋真宗朝，益州大乱，帝遣张乖崖入蜀治之。公诣祠下，求助于神。果克之，奏请于朝，追尊圣号曰清源妙道真君。”，也就是说连皇帝都给二郎神敕封，百姓自然更是信仰不已，以至宋朝的青楼都开始供奉二郎神。
后来有一次甚至还听人说，捞尸队也有人拜二郎神，我脑门子出了一层汗，心里想你捞尸队也太往自己脸上贴金了吧？但回头寻思，我们采珠的，在水下碰到尸体真是太家常便饭了，不少珠母贝甚至就是从水下尸体里给抠出来的，人家捞尸，我们捞珍珠，大差不差，都是靠水吃饭的。况且行业无高低贵贱之分，也没必要看不起人家捞尸的，他们想拜就拜呗。
我的网名“二郎神犬马”就打这儿来。我是干游蜂这行的，当然天天拜二郎神，所以起网名时想了想，决定就用这个，以求平安。那些“水鬼河妖”、“江魂海怪”之属，遇着二郎爷爷，哪里还敢造次？但总归不能直接叫二郎神啊，那哪儿担得起？于是转念一想，既然我除了潜水外，最喜欢的就是犬和马，干脆就叫“二郎神犬马”吧！得，这就是我网名的来历。
要说村里相水的本事谁最厉害？那非简师公莫属。师公在我们村其实并不表示辈分，而是对掌管“珠祠”的人的称呼，当然也包含了极其尊重的成分在里面。
能被选为师公之人，不但德高望重，而且几乎必然，其采珠的本事也差不多是最厉害的。简师公出生于甲子年，即1924年，2002年我跟杜志发回老家时，他已经78岁。而他的爷爷，以前也是师公，并且当时可以算得上无人不知，无人不晓，人称“南珠王”。之所以得这么个名号，盖因当年慈禧的冬夏两顶朝冠上共计六百多颗珍珠，据说均是出自其手，另外还有一颗硕大的珍珠夜明珠，专门被慈禧用来挂在珍珠帐的正中，每晚便躺在那颗珍珠下的床榻就寝。简师公的这位南珠王爷爷，曾经是慈禧钦点的采珠人，专门负责采供用于慈禧生活装饰类的珍珠。此外还有几名采珠人，一个专负责用于食用的，因慈禧会定期服用珍珠粉；另一个虽然也负责生活类珍珠，但却仅限在东海海域。只有南珠王和他的一班徒弟，持珠牒，负责南珠及全国范围内的淡水珠。只要他们相中的水域，随时可以凭借珠牒（当时采珠行当内喜欢将珠牒称为龙票，因为珠牒的正面刻有一条五爪金龙，两只龙爪各抓着一颗硕大的夜明珠），通知当地县衙派人予以支持，甚至还能要求相中水域所属的水师进行配合，其能耐可想而知。
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