心悦居士敬告同道书（修道启示录第一次修订版）
网络时代的快速发展，修真，修道小说的泛滥，导致青少年有一个“修真修道梦”而应运而生的各种网络“门派”各种所谓的修真门派泛滥，一部分青少年自己根据小说上讲的“创造了一些牛逼哄哄的修真修仙修道功法”，然后建立一个QQ群，一个所谓的修真门派就诞生了，修炼了没有实质性的功法还是比较幸运的，如果不幸修炼了依据气功胡编乱造的功法最后恐怕是……其实一些修真小说并不是没有依据不过这些小说凤毛麟角罢了，比如说:神游，道行……这些小说其实有一定的可比性，不过仅仅只是有一些可比性罢了。千万不要认为这一种小说上的东西可以照猫画虎的去修炼，否则空余恨。

什么是修道？
恐怕很多随大流看了小说而决定修道的朋友应该不清楚什么是修道吧？可能认为修道就是小说里描述的那样子打打杀杀，君临天下，与天地斗争，有神奇绚丽的法术，如果是这样认为的，那么这道还是不要修了，天天这样做梦多好！
俗话说“修道先修德”，修德很重要，经常听到那些所谓的“道友”说修心，不用修德，修德没用，其实不然，修德就是修心、修性、修念……修德功夫的深浅关乎以后修道的成就，因为修德关乎于心性的境界，俗话说得好“性主七分，命主三分”，突出了“修德，心性”的重要性，“修心入手，修心了手”这又是一种境界，心性至关重要，关乎于修道的根基。故修道先修德。
修道总的来说就是性命双修，生道合一，身神合一，天人合一，精神和肉体，人身和大道的结合修证，人心与天地合为一体，人生与大道同归一源，这就是修道。

修道之前
心悦居士
在修道之前先问下你自己：你为什么要修道？你修道到底是为什么？在你心中什么是道！这就是你的道心。如果你的道心偏离了自然偏离了人伦道德，我希望你还是不要修了，就算你修出了功境最后心性跟不上也是害人害己，恐怕也没有几个人愿意教你修道吧！这就是古人说的道不轻传的意思吧！也正是所谓的：欲修道，先修德。

论修道境界
心悦居士
境界是什么？就是修炼上路后每修到一个层次后心身所体验出来的功境。不过一般不要提功境或者问修道的同道的境界（功境），或者一般问功境的时候同道回答的比较含糊因为怕有些人会执着在这上面出不来。迷于功境执于境界的人一般都不知道自己已经迷了的，以为自己是正确的，殊不知其实自己已经痴于境界迷于功境，就算是修成了，试问修的功境是自己的还是别人的？

修道境界
炼己筑基:天元丹法称筑基，人元丹法称炼己，一般筑基功夫为止念、入静、存想、吐纳等等，是为了补满精炁神三宝。
炼精化炁:讲元精化为元炁（阳炁）
炼炁化神:炼精化炁功夫达到丹道周天，后天元炁返先天元炁，气神合一凝为大丹，神炁相抟，化为混沌，如似婴儿。
炼神返虚:涵养元神，归于虚无，可谓返婴还虚，又叫真空炼形。
炼虚合道:将元神归于虚无，布遍大道，形神具妙，与道合真。
仙道果位
鬼仙
人仙
地仙
神仙
天仙

三丹田
心悦居士
丹田分上、中、下三丹田，为身中三部分区域。上丹田神府，中丹田膻中、下丹田气海。上丹田居于头部，中丹田除头部、四肢外，居于身躯中（两乳头之间），下丹田为小腹。

先天元气“元炁”与后天元气
心悦居士
“先天元气（元炁）从虚无中来”是怎么来的呢？所谓先天元气（人体内的）是阴阳交合产生，也就是男女精气交合产生，先天元气量是一定的，在人的成长发育中，生殖繁衍的刚才在回慢慢损耗，先天元气一旦失去就不复存在。（后天元气起代替作用）
后天元气，大部分为五谷精气，可以代替先天元气的一部分效果，不过后天元气极易损耗，不过补充着很简单就是吃一些东西即可。

心悦居士谈如何静心
人一旦静下心来，诸多杂念就会纷然而起，想强压下来是不可能的。诸般心念可以有，不过不要强制自己不去想，可以顺其自然，在适当时稍加外力，自然而然就心静了。诸般杂念扰心志，意识随心念而走像外人一样“观看”杂念走。总之如一杯浊水放置静室，让水去自然的沉淀。
强其静心心难静，
杂念纷飞心茫然，
假以外人观杂念，
恰似浊水逝时净。
心悦居士

修道之人要顺其自然
世间一切都是沿途风景，人生不过是一场旅行！
有欢乐，就有痛苦；有激情，就会有迷茫；
在经历中明白定数不可变，可变必有缘，
故，修道之人顺其自然。
狐疑、思虑不能改变万物，于繁尘俗世，心入大定。
明知万物皆有自身命程，不因一已之私，而妄为改变。
道，慧而不用，无我无执，不于外物所累，
因不沉沦，而得超脱。
故，顺其自然方为大道。

心悦居士谈打坐
有许多人说打坐就是修行，其实不然，因为现在许多步入修行的人很多都是从小说里了解修行（修道修真修仙）的，这可以理解，不过说修行就是打坐这就不对了，打坐只是修行的一部分，也很重要，比如说丹道，气功，这些修炼的途径都需要打坐这个方法，下面就讲一讲打坐。
很多人都问过我这个问题，就是我为什么说初修行勿打坐，因为初修行的人在刚开始什么也不会看小说或者道听途说打坐也好处，确实打坐有好处不过对于初学者来说直接打坐无异于慢性自杀，因为开始修行的人没有“根基”或者说基础也就是什么也不会，他们直接打坐无外乎这两种第一:小说上看来的，第二:道听途说来的。那么说说直接打坐的害处，第一:直接打坐会导致腰疼。 第二:直接打坐的人会发现直接第二天精神不是太好。第三:损自己的“先天元炁”。等等诸多害处。那么如何可以打坐呢？如果修丹道可以参悟经典，悟自己的“道”那么就可以打坐了，当然也可以练练太极拳，八段锦之类的养生之法壮大气血，气功同样适用。
下面谈谈打坐的方法， 打坐的姿势，其一是散盘就是简单的盘坐；其二是把右足垫在左腿下，左足放在右腿上，（这叫单盘）；其三是双盘，再把右足从下扳上，搁在左腿上；打坐不拘散单.双盘都可以的，左手放在右手上，手掌心向上迭安于小腿上，将身前后摇动数次，吐出浊气数口，空气由鼻吸入，头须自然正直，忌僵硬。闭眼，合唇，舌抵上腭，鼻正对肚脐，肩部放松下垂勿耸起，背勿靠壁或依靠于他物之上，以免妨碍血液流行。
打坐完毕，将起时，先轻轻摇动身体，屈伸两臂，再用两手掌互相摩擦，使手掌发热，搓两眼，然后放足，以手按摩足部，缓缓起立。
（注意:初学者打坐时间不宜超过十分钟）

寻 路 歌
心悦居士
后天元气身中养
朝与膻中气息壮
自然无为神抱气
相交相得混若无
似若醉梦无作为
复归气海腾腾现
身心大定而无为
神气自然而有为
委志虚无莫存想
好似天地动静般
日往月来万物生

本心清静歌
证明本心常清静
欲神褪去元神安
欲动阴火即刻生
阴火生起周身病
其根源于看不破
点破执妄神自清

你凭什么修道
对于修道，许多人想得过于浪漫了。觉得自己万中无一，觉得自己机缘逆天，还是觉得修道就是打打杀杀，泡泡妞，捡捡漏，那是小说不是修道。你可能说我不是这样想的，不过我估计大部分看过小说的“同道”应该就是这样想的吧？
修道需静，小说的动不动就打打杀杀，巧取豪夺哪里是修道，活脱脱的一个土匪。
也许你可能说，我修道是为了修本心本性，为了求大道。为此我想问你你悟了吗？道德经仔细看了吗？清静经细心阅读了吗？可能一部分人看过，那么很不错，不过我想很多人感觉连道德经也没有看完，更不用说清静经了。修道之人不欺心，自问一下经常反思自己吗？能够留心生活中的事情吗？…………如果不能那么修道干什么？不如不修了的自在。

修道劝人歌
迷迷糊糊初识道，
难抑心动欲求道，
真假道经迷人眼，
心急难耐乱寻找，
莫把伪经做真道，
待到年华消逝时，
终究明悟悔如潮。
心悦居士