如果我们把一个人的心理结构比作一个鱼缸，鱼缸里的水就是我们的日常经验。普通人获得经验后会被翻译和扭曲成符合我们原有认知思维的经验而被归类到我们意识中的某个位置，简单的说就是给进入我们心理的经验贴一个标签。所以对于普通人来说鱼缸里的水都是陈旧的，缺乏流动性的。
而自我实现者充分向新的经验开放，而且对这些新的经验完全没有防御。对于这样的人来说每一个瞬间都会是崭新的，内外刺激的复杂组合在此刻是完全新鲜的。他们的行为连他们自己都很难预测更不用说是别人了，一种无动机的表达性行为，自发性非常强，很多时候他们对世界保持了孩童般的好奇心，有时候又显得傻傻的可爱极了，当然他们的内在也是最智慧的。自我实现者完全可以处在这种存在性生活中，他们的经验具有一种流动性，为了表达这种流动的特点，我们可以说他们的人格和自我是从经验中显现出来的。他们变成了机体经验的流动，前进过程的参与者和观察者，而不是对经验加以控制。它意味着最大限度的适应性和灵活性，意味着在经验中发现结构，意味着一种流动变化着的自我和人格结构。
对于在环境中选择采取什么样的行为过程，普通人会依赖一些指导性原则，行为规范，依赖于他们在过去某些类似的情境中行为的表现方式。而自我实现者信任机体对新情境的全部反映，他们做“感觉正确”的事情，在寻找对复杂而令人烦恼的人际关系的解决办法时，他们惊讶于自身强大的直觉能力。只有在事后他们才意识到，在产生令人满意的过程行为中，他们的内在反应是多么令人吃惊地令人值得信赖。
自我实现者的创造性也体现在生活中，他们有能力与他周围的环境形成新的关系。他们不做出“调整”以适应所在的文化，他们不是墨守成规的人，但在任何时候，任何文化他们都可以与他们的文化和谐相处。在某些文化情境中他们可能以某种方式表现出不快乐，但他们会不断的趋向于自我的生成。不断给最深沉的需要提供最大限度的满足，以这种方式实现自己。自我实现者性格的灵活性与适应性，好奇心，自发性，孩子气，直率，活力都可以在他们流动性的经验体验过程中找到线索。
另外，自我实现者的天赋更突出的体现在他们接收存在价值发出的声音上。如果一个人只是实现了经验的流动性是算不上自我实现者的，他们的经验必须还要在存在价值的引导下实现一种存在性的美感，一种恰到好处的自发性，一种具有审美价值的人格状态。如果一个人的机体缺乏接受存在价值信号的能力，那么他们开放的经验，以及经验的流动性就会缺乏一种指导性，在与周围文化，环境互动中不够和谐，缺乏一种创造性的美感。自我实现者的亲和力，洞察力，社会情感，民主精神，幽默感以及深厚的亲密友谊等等特点可以在他们的存在价值中找到线索。
从现象学角度看，存在价值具有一种净化人格的作用，使人格结构变的透明，促进了经验的接受，增强了经验的流动性。而经验的流动性促进了机体功能的充分发挥，让存在价值的指导性更高效，灵活的得以展现。自我实现者具有美感的人格特征与普通人截然不同，普通人最多可以实现一种和谐或开放的人格，而自我实现者则体现了一种人格的艺术美感，给人一种非常非常美好的直观体验。当存在价值可以从极为灵活的方式展现出来时，他们的一个眼神，一个无意识的肢体行为往往就已经充分表达了他们情感，代替了语言。而他们的说话方式也会变的极为灵活，甚至可以用嘲笑别人的方式表达自己的善意，用恶作剧的方式表达自己的关怀，用生冷的语言体现对他人的关心，用不礼貌的方式体现对别人的尊重等等。他们的说话方式完全解构了社会语境下语言的用法，通过语调，音色，节奏的变化创造出极为丰富的表达方式，给人一种艺术般的享受。
完全用语言形容自我实现者是困难的，总的来说，他们是最有道德的人，但是确可以用看似不道德的方式体现他们的善良，例如马斯洛说的男性自我实现者在礼节方面不尊重女性的现象就是一个例子，他们喜欢用不经意的方式默默的表达自己最大的善意与关怀，跟他们相处会非常的愉快和轻松，一种不可言说的温暖和幸福的感觉。