眉县《宁曲重修水记》碑的历史故事
杨烨琼
据明、清《眉县志》记载和眉县金渠镇宁渠（即原宁曲）村老人们回忆，村里曾有一通古碑，碑额有“宁曲重修水记”六个篆书大字。提起这块碑石，村里老人们似乎有说不完的故事。
当我们细读这通石碑的碑文时，794年前的社会场景、乡贤达士的济世之德便会如影像般一幕幕展现在我们眼前。
原来宁曲这个地方，早在春秋时期便因“厥田沃壤，物产丰茂”而使得此地居民也“富庶甲于境内”，是块宝地。但是，由于此地土层深厚且夹杂砂石，在当时凿井极难，而且井需深过十丈，汲水极为不便。若遇到少雨季节，此地便常常井中断水，人们只能到远离村子的河边去背水维生。百姓的吃水之苦被当时“侨寓于秦”的卫国人宁戚了解到。
宁戚出生于卫国乡下的贫困家庭，春秋时期卫惠公（前 686年 -前 669年在位）时人，早年怀经世济民之才而不得志。
当时宁戚看到百姓吃水如此艰难，对“民苦”的恻隐之心使他暗下决心，决定“易其所难”。于是他查看了地理，顺着地势，浚引“赤水”（即今红河谷之出水），“使赤谷水北过亮伏，暨礼义社，又北过吴家社，以至宁曲，又折数弧导流。其水经流多寡有常，无相争夺，使居民上下均得食用，不假于远负而深汲。”浚引水渠的成功使得民众“逸其所劳，而易其所难”，享受到极大的便利。妇孺欢悦，耄耋称颂。因为宁戚浚引成渠，造福百姓，所以“宁曲”这个村名从那时便因那事那渠而开始使用了。宁，取宁戚之姓；曲，指小渠依地势弯曲之意。村名中饱含着人们对这个“目民之害者，相于除其害”的贤者的感谢与纪念。
据碑文记载，到金宣宗兴定五年（ 1221年）时，依然是“（宁戚）故宅遗址，犹有存者。村之东北有冢，曰：相（传宁戚曾为齐国相）之冢也。岁时祭祀，故俗相传，礼无少衰”。可见，遗址犹存，祭祀世传，礼无中断，形成了一个完整的文化链条。
时至今日，在宁渠村，人们依然将那片曾有宁公大冢的田块称为“宰相坟”。
文化，以其执着的力量，在岁月中刻画有痕，让我们去勉怀贤者之德，受南风之惠。
宁戚解民之忧后，商旅至齐，“饭牛叩角”，被齐桓公拜为大夫；后经名臣管仲推荐长期任齐国大司田（事见《管子·小匡》），成为齐桓公主要辅臣之一。而他在秦地解民之难浚引的那条清波荡漾的宁曲渠却一直造福着乡人并被世代传颂。
杨烨琼
据明、清《眉县志》记载和眉县金渠镇宁渠（即原宁曲）村老人们回忆，村里曾有一通古碑，碑额有“宁曲重修水记”六个篆书大字。提起这块碑石，村里老人们似乎有说不完的故事。
当我们细读这通石碑的碑文时，794年前的社会场景、乡贤达士的济世之德便会如影像般一幕幕展现在我们眼前。
原来宁曲这个地方，早在春秋时期便因“厥田沃壤，物产丰茂”而使得此地居民也“富庶甲于境内”，是块宝地。但是，由于此地土层深厚且夹杂砂石，在当时凿井极难，而且井需深过十丈，汲水极为不便。若遇到少雨季节，此地便常常井中断水，人们只能到远离村子的河边去背水维生。百姓的吃水之苦被当时“侨寓于秦”的卫国人宁戚了解到。
宁戚出生于卫国乡下的贫困家庭，春秋时期卫惠公（前 686年 -前 669年在位）时人，早年怀经世济民之才而不得志。
当时宁戚看到百姓吃水如此艰难，对“民苦”的恻隐之心使他暗下决心，决定“易其所难”。于是他查看了地理，顺着地势，浚引“赤水”（即今红河谷之出水），“使赤谷水北过亮伏，暨礼义社，又北过吴家社，以至宁曲，又折数弧导流。其水经流多寡有常，无相争夺，使居民上下均得食用，不假于远负而深汲。”浚引水渠的成功使得民众“逸其所劳，而易其所难”，享受到极大的便利。妇孺欢悦，耄耋称颂。因为宁戚浚引成渠，造福百姓，所以“宁曲”这个村名从那时便因那事那渠而开始使用了。宁，取宁戚之姓；曲，指小渠依地势弯曲之意。村名中饱含着人们对这个“目民之害者，相于除其害”的贤者的感谢与纪念。
据碑文记载，到金宣宗兴定五年（ 1221年）时，依然是“（宁戚）故宅遗址，犹有存者。村之东北有冢，曰：相（传宁戚曾为齐国相）之冢也。岁时祭祀，故俗相传，礼无少衰”。可见，遗址犹存，祭祀世传，礼无中断，形成了一个完整的文化链条。
时至今日，在宁渠村，人们依然将那片曾有宁公大冢的田块称为“宰相坟”。
文化，以其执着的力量，在岁月中刻画有痕，让我们去勉怀贤者之德，受南风之惠。
宁戚解民之忧后，商旅至齐，“饭牛叩角”，被齐桓公拜为大夫；后经名臣管仲推荐长期任齐国大司田（事见《管子·小匡》），成为齐桓公主要辅臣之一。而他在秦地解民之难浚引的那条清波荡漾的宁曲渠却一直造福着乡人并被世代传颂。
