首先，还是请大家看看叶洪生，就是那个自称”南叶“、”南天一叶“的前台湾私立淡江文理学院历史系肄业生（2005年改口是毕业）兼媒体人的叶洪生，最近在网络上发的奇文。这正是他的忠实粉丝，时常拿被他赐喝过茶的@sirs007 发在本吧让人学习的那篇文字。http://tieba.baidu.com/p/3969310784

看到没有，对叶是恭敬地很嘛，但是老叶是为什么生气的呢？原来韩还点出了他认为的叶的不足之处。

现在我们就来看看被叶洪生自认为”扎扎实实“的蜀山研究，究竟又有哪些错谬到离谱的地方。
1、叶氏原文：“至于还珠对佛教“六道轮回”说法，基本上是认同的。所谓“六道”是指：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道而言，为众生轮回之六次元道路。前三者为“三善道”，后三者为“三恶道”，造物主分别依其行为善恶多寡而决定其投生于那一类（以上见《法华经》）。《开小说界千古未有之奇观 评还珠楼主《蜀山剑侠传》叶洪生 》
评点：这段话简直是改写了人们对佛教、佛学的了解，佛教何来“造物主”之说？六道之说出自《法华经》，嘿嘿，不知道鸠摩罗什所译的二十八品本里面，还是任何一个版本里提到过六道之说？当然，结合下面的例子，我们可以看到叶洪生但凡出现这种bug时，通常是把具体的卷数出处交待得相当含糊。

2、原文：佛经《有部毗奈耶》有云：“不思议业力，虽远必相牵；果报成熟时，求避终难免。”（同上）
评点：首先，叶先生可能不知道“说一切有部”是一个固定称谓，这部书的汉译名称是《根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂》。这跟他把“汉学师承记”漏去关键的“国朝”二字属于同一类型。其次，在该颂的第46卷，原文是‘不思议业力,虽远必相牵。果报成熟时,求避终难脱。“

截图自氏著《天下第一奇书 蜀山剑侠传探秘》（学林出版社，2002年）所谓《元始经》就是一个bug，哪部道藏里有元始无量度人上品妙经，有元始天尊说得道了身经，元始天王欢乐经。。。。但就是偏偏没有就是这三个字的元始经。那么，这段话是从哪里来的呢？其实，就是从《云笈七签》卷二十一里抄来的。“《元始经》云：大罗之境，无复真宰，惟大梵之气，包罗诸天。太空之上有自然五霞，其色苍黄，号曰黄天。黄天之上，其色青苍，号曰苍天。苍天之上，其色玄空成青，号曰青天。故颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”但叶洪生是从《云笈七签》里直接抄的吗？那也未必。在1993年就出齐的《汉语大词典》里面，是如此解释“大罗天”条的。《汉语大词典》“大罗天（大罗天）　　拼音：dà luó tiān道教所称三十六天中最高一重天。《云笈七签》卷二一：“《玉京山经》曰： 玉京山 冠于八方诸大罗天……《元始经》云：大罗之境，无复真宰，惟大梵之气，包罗诸天太空之上。” 唐王维 《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神仙客， 濯锦江 头花柳春。” 唐 李商隐 《留赠畏之》诗之一：“空记大罗天上事，众仙同日咏《霓裳》。” 清 赵翼 《石庵相公挽诗》：“才送还朝数月前，俄惊仙驭大罗天。叶洪生在该书中，完全没有给出这段引文的间接来历，而且更不堪的是把《云笈七签》的”卷二十一“这个卷数给抹掉了。这样一来，自然增加了别人查证的难度。这不是100%的抄袭是什么？当然，如果按照叶洪生指责别人抄袭的尺度，还不止是100%吧。叶洪生不是喜欢拿指责别人抄袭作为吸引眼球的惯用手法吗？好吧好吧，大家来观赏下他自己是怎么抄袭的，而且这不是像他那样率然以”殆无疑义“来虚晃一枪，而是有铁证。

我先前在武侠小说吧所发《叶洪生错谬举隅》的帖子里，还抓出叶洪生不止一处引述地莫名其妙的地方。现在那个帖子被删了，这些内容我会重写后发上来。屡屡出现引述内容和引文出处牛头不对马嘴的情况，这说明什么呢？只有两种可能：第一种，叶洪生根本没有核对过原始出处，别人写错了，他也跟着抄错。接下来我会以他的这些错处，去找是不是在此前也有这样错的。第二种，根本没有翻过原书，也没有去抄别人的，只是仗着读者对佛经等古籍多不熟悉，就信手乱写，抬出各部大经的名字来吓唬人。如系前者，那就是抄袭剽窃（上面的例子已经证明他做过此类勾当），如是后者，就是造假。

从以上分析，其实不难看出，叶洪生这个学识和学品都很差劲的老江湖，差不多是把蜀山和还珠研究看做自己的势力地盘。然而凭他的根底，尤其是自诩了得却令人发笑的佛学底子，怎么有能力去解读蜀山和还珠？所以他那本《天下第一奇书》，除了大段大段抄录还珠的原话以外，偶尔要加入些自己个人的诠释，就时常是错得一塌糊涂。叶洪生时常以蜀山的功臣自居，然而蜀山和还珠的价值，哪里要轮到他这个三流媒体人来发扬？其实不过就是依附蜀山这棵参天大树，来圈定自己独占的势力范围而已。

如果大家看累了，那就暂时轻松下，看看叶粉@sirs007 的粉丝 ，也是司马翎吧小吧的@武侠新杰 的巨大发现。

水一水

其实叶洪生老先生的这篇文章我从头到尾认真看过一遍，虽然里面有些术语还不太懂，有些观点也不尽赞同，但总体来说还是很有启发意义的（至少对我是如此）。至于他是否狂傲什么的，我倒是没怎么注意，毕竟他研究还珠楼主小说多年，也许他有那个资本和资格吧。。。

接下来，我将更加细密地用科学共同体所公认的规范，来更加仔细地说说叶洪生是怎样在属于文科的佛学知识上没过关，在自然科学方面，更是知识基础和鉴别能力差到惊人的程度。

我们就来一个段落一个段落地看关于此人的介绍
David Wilcock (born March 8, 1973) is an American New Age author. Wilcock is originally from Rotterdam, New York, and currently resides in Los Angeles, California.[1] Two of his books have appeared on The New York Times Best Seller list.
【1】David Wilcock (born March 8, 1973) is an American New Age author. Wilcock is originally from Rotterdam, New York, and currently resides in Los Angeles, California.[1] Two of his books have appeared on The New York Times Best Seller list.
从这段介绍里可以看到此人的身份，是且仅是一个畅销书的作家。那么他是否具有探讨书中涉及的诸多学科的专业能力呢？其实从通篇介绍里，都看不到此人有过任何自然科学的学术经历。要知道自然科学的专业性远过于人文学科，某位姓方的著名博士兼作家曾说过，在自然科学的研究资质上，还就是要学历歧视（大意如此），我认为在统计学意义上的确如此。另一证据是此人从未在经过同行评议的专业自然科学杂志上发表过学术论文，这在当下，是质疑一个人有没有科学素养和研究资质的最通用，也是最有效的证据。