外学只能被自己用做参考。有用的没用的，能不能适合自己，自己要有感觉，自己要有主见。

每人都是自性具足 从这方面来说大家都一样的。 不一样的地方，就是心境。这个决定了悟性。 悟性高的，坏身体也能练好了。 悟性差的，好身体也能练坏了。 身体的问题真的不是问题。 心的问题才是真正的大问题。 病的问题不是问题。 能不能去病的问题才是个问题。 心境好的大的，不容易着相。

@唐山-燎原 有一农夫上街卖芝麻和黄豆，装进一个口袋，上面芝麻下面黄豆中间系绳子，路上遇到个买黄豆的只有一个袋子，问，不换袋子不倒地上怎么成交？这是我学生时代出的智力题。 回师傅；芝麻倒入买家袋子，活结系，绳头尽量长拉出袋口便于解开，再把袋子倒过来翻开，把卖家黄豆倒入，解开内系绳芝麻开口入卖家口袋既可！ 由于练习下蹲开始累，休息过早，望师傅见谅。 再来一题，类似循环功： 一人骑马，荒地遇到一个鱼塘，中间有棵树，想把马栓到鱼塘中间树上，自己去溜达溜达。 问：不过去接近树，把马绳怎么栓着系树上？ 正在打坐，腿又麻木了，很难自解，要取消打坐用手帮忙解麻吗？

太极师兄的故事。师兄一入群话多，被大师兄禁言了。群里有人说这个新人跑了，隔了几分钟太极师兄又重新加群，禁言好像失效了。当时觉得这脑子灵光的。师兄把名字改成无名小卒。

关于见道，有两个有趣的故事 有位僧人，一直在求觉悟，但总是求之不得。有一天，寺院里举办法会，来了好几百位僧人。也不知道怎么的，他突然觉得腹中冷气翻腾，如万马奔腾。他很想放个屁，但因为人太多不好意思，他只好硬生生地忍住。谁知他的上师发现了这个情况，还冷不防地在他的肚子上踢了一脚。他受了惊吓，终于忍不住放了个响屁，好多人哄堂大笑，他一下进入了一种难以言表的境界这时，上师马上对他说：“记住，就是这个。”原来，在那一刹那他的所有念头都断了，心中只剩下一片光明，这时他才真正地明白了空性。 还有位修行人也一直求觉悟。有一天，上师喝得醉醺醺回来后，他就请求上师给他开示心性，于是上师把他抱起来，狠狠摔到地下，狠狠地骂：“你这条老狗，心里在想亻什么？记住就是它。原来，摔到地下的一刹那，他的念头断了，心中只剩下一片光明。从此之后，这个人就把自己的法名改为“老狗”。 为什么觉悟会发生在这种时候呢？因为，海面掀起波浪时是妄心，大海平静时自然是真心。真心和妄心本为一体，迷和觉也本为一体，你无需刻意去追求，只要不迷，就是觉；只要妄心息灭，真心自然显露。所以，当你追求觉悟时，便执著那觉悟，有 执著便不可能觉悟；当你害怕迷失自我时，你的觉知也清晰明了，那么你也没有迷失。但不管是追求，还是畏惧，都会成为你执著的原因和修行的障碍。只有当你不畏惧迷，也不求觉，破除所有执著放下一切时，你才可能见到实相。当你见到实相，而上师又在身边时，他就会像上面故事中的两位上师那样，告诉你：“注意，就是这个东西。”那么，你就开悟了。 觉悟在任何时候都可能发生，说不定打一个喷嚏，你就开悟了。所以不要觉得自己开悟不了，也不要把开悟想得太神秘。但你最好还是找到能为你印证的善知识。理由我们前面已讲过了，就是怕你走错路 古人说：“朝闻道，夕死可矣。”就是说，只要能开悟，哪怕早上开悟，黄昏死去，我也满足了。可见，开悟有多么重要。那么开悟为什么这么重要？因为，一旦开悟，见到实相光明，如法修持，烦恼障慢慢就破除了。“若无闲事在心头，便是人间好风景”。不过，烦恼障易除，所知障难破。见性后，容易清除源于后天环境熏染的分别我执，但源于先天基因的俱生我执则要经过长期修行。后者是一项脱胎换骨的艰难工程。老祖宗有个比喻，尿桶里的屎尿易倒，马桶上的臭气难刷。我们要想清除那与生俱来的烦恼习气，必须要扎实修行。两种烦恼都彻底清除之后，才会真正地彻悟。 需要说明的是，实相是本有的，本元心也是本有的，不是观想出来的。生起次第中的观想，还有作意的成分，是有为法。你真正彻悟的那个东西，是本有的智慧光明，不是观出来的。 ——摘自《空空之外》 雪漠著 中国大百科出版社 深度阅读·空空之外 阅读原文有惊喜

思考的面团师兄分享。接下来，我们继续今天要分享的章节： 是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。 我先把原文翻译一下： 所以呢须菩提啊，菩萨应该破除一切执着、一切框架束缚，不带任何目的性，发愿成就至高无上的智慧之心。不要执着看得见的物质形式，不要执着听到的声音，不要执着闻到的味道，不要执着感受到的触觉，也不要执着内心的想法思维。。。。所有的这些都不执着之后还要升起妙用。这些行为上的妙用，也毫不执着。如果心中有了执着，就观察它，放下它，不去管它。 所以佛说菩萨心应该不带任何执着的去布施。须菩提啊，菩萨为利益一切众生，应该用这样的心来布施。如来说一切显现，都将消失和变化，归于无常。又说一切众生，也会消失，归于无常。因此，救人的行为，被救的人都会消散，所以，不要执着那些行为，也不要执着目的。只管去努力的做布施就好了，把布施当成呼吸一样的生命本能。

（思考的面团）现在我们来分析一下这一章节的意思。我个人感觉这一节是极为重要的，因为它的前半部分，是佛陀直接对智慧心性的一种开示。后半部分是开示之后的妙用延伸。这里有修行的核心窍诀。 开示有两种，一种是通过摆事实讲道理，把对方说通了。第二种是有修证的成就者，通过听得到的声音或者看的到形式，以及种种显现，加上自己内心的证量功德，直接加持熏染被开示者的内心，让对方的心直接感受到那种智慧境界。 这很像是电脑的文件传输。圣者的心是一台电脑，我们自己的心是移动硬盘。通过一根数据线连接后，圣者就可以把他的生命程序、智慧文件传到我们硬盘里了。

就像很多读者，在读雪漠老师作品的时候，常常感觉到心中安详，清凉，空空明明的没有念头。这其实就是一种加持和熏染。作者依托书籍、文字为载体，让对方直接在阅读过程中感受到文字背后的心性境界。 要让读者产生这种感受，不仅仅是会写书那么简单。因为很多作家也会写书，文章非常精彩，但我们就像看故事一般，很难入心。就算遇到一些好作品，能走心的，会让我们感动，或者跟随主人公升起情绪的起伏。但依旧是在喜怒哀乐忧思恐等日常情绪的范围内转圈，没有实现超越。 然而阅读雪漠老师的书，有很多读者就反应出现一种从未有过的内心的宁静、祥和之美。有兴趣的朋友不妨试试。在这里为大家推荐《空空之外》《光明大手印-实修顿入》《光明大手印-实修心髓》《光明大手印-参透生死》《无死的金刚心》等书。1（思考的面团）

好了，我们看看佛陀是如何在前半部分“开示”的：“是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。” 这句话的意思，我刚才已经翻译过：须菩提啊，菩萨应该放下所有执着，发愿成就无上智慧，应该放下对色声香味触法的所有执着，然后产生妙用。如果有执着，就观察它，放下它。 看起来这是佛陀对信心的一段普通讲述，但是如果遇到对机的学生，也许就会发生如下的情况。（接下来是面包的猜测，仅供各位参考）： 佛陀此刻已经开启了“心性智慧的传输”模式，除了听得见的语音，还有无形无相的真心熏染磁化。类似一种能量场，虽然看不到，但是人们能够感受到。在这种能量场下，佛陀说了第一句： “菩萨应离一切相，” 此刻听众的心中，会被佛陀的智慧磁化直接把心带入一种空空荡荡，明明了了的境界。在这种境界中，内心没有任何的牵挂、念头，如同无云的虚空一般。只剩下耳边佛陀的声音。心中无念头，耳中又能听到佛陀的开示，开示的每句话，都会直观的把自己的心带动着。那些话仿佛从佛陀的口中直接落入自己的心里，没经过任何的逻辑、思辨、消化的二次加工处理。直接就牵引着自己的心，那心仿佛温顺的山羊，任由那些智慧的话语，牵向未知的美妙境界。（思考的面团）

在扫除了内心所有的念头和牵挂之后，心中呈现一种虚空般的状态。。。 耳边继续传来佛陀的声音：“发阿耨多罗三藐三菩提心。” 此刻，在虚空一般空空荡荡无念无欲的心中，仿佛突然一道光明升起。那便是发愿，便是祈请。发愿自己要证悟至高无上的智慧。心中发着愿，这发愿的念头映在虚空一般的心中，仿佛晴空下的一抹彩虹，虚幻朦胧却又真切的存在着。。。又像平静湖面倒映的月亮，虽然虚幻但依旧有着光明的洁白。。。。。 虚空，是无执无相之心。彩虹，是发愿成就的念头。 湖面，是平静安详之心。倒映的月亮，是平静心下产生的智慧妙用。 我们就这样空明着，安详着，发愿着，祈请着…… 虚空因为有了彩虹才会更加美丽，湖面因为有了月亮才显得诗意盎然。这就是生命本有的智慧之美啊~（思考的面团）

（思考的面团）虚空因为有了彩虹才会更加美丽，湖面因为有了月亮才显得诗意盎然。这就是生命本有的智慧之美啊~ 现在心中的虚空有了发愿的彩虹之美，平静的湖面有了映月的诗意之爱。我们的内心因此而变成了一个美好的世界。耳边继续传来佛陀温和有力的开示：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。” 注意，此刻你所有的感受都不可执着！虚空不能执着，彩虹不能执着，无执无念不可执着，发愿也不可执着！那些安详、平静、美好、妙用，都如同镜花水月，现象上有，本质上空。如同梦中的世界一般，由了它们去变化，去妙用，自己依旧毫无执着挂碍。 色声香味触法，对应的是眼耳鼻舌声意。“不应住色生心，不应住声香味触法生心，”此刻不去执着所有的感受，无论是外在的还是内心的。 刚才佛陀把我们的心先是清洗了一番，洗去了所有的妄念、纠结，仿佛吹去了天上的云雨，让心呈现一种虚空本有的样子。 之后再把我们内心的灵性激活，便是那发愿、祈请。 此刻，再发出一番警示：不要执着这种感受！把你现在的所有感受也放下！（不应住色生心，不应住声香味触法生心）。 此刻心中会产生一种奇妙的感觉：你明明了了的看到那虚空中的彩虹，那美丽的世界，却毫不执着那个世界。你心如虚空，产生了妙用，有发愿、利众、布施等美好的念头，却连虚空之心，美好之愿也不去执着。你仿佛与虚空融为一体，又生生不息的生发着万物，孕育着众生。。。 你的心没有任何的执着，没有一丝挂碍，一切善行都那么自然，仿佛本能…… 此刻，耳边传来佛陀的开示“应生无所住心”。对，就是你现在的样子，现在的状态，就是“无所住心”。心升起来了，但又无所住。你孕育着万物，但又安住在虚空本体，如如不动……连那虚空，也放下了。。。

随缘大师兄的江湖

14楼. 如将一颗举世无价之宝，换取一根糖吃，岂不可惜？ 前尘无明 6-1 08:00 回复 15楼. 三界之乐如盐水，大家是认为淫欲对打坐并无影响，还是舍不得，亦是不知道为什么我如此大力的劝大家重视这一点？ 前尘无明 6-1 08:10 回复 16楼. 魔道昌盛 谨记 以戒为师 前尘无明 6-1 08:12 回复 17楼. 人要明白一个道理很难的。尤其是面对心中固有的错误执见的时候。 你们又说吃肉，吃还是不吃？ 爱吃就吃，不爱吃就不吃。 吃不吃随自己的感觉， 吃了舒服就吃，吃了不舒服就不吃。 要说成佛，你不吃肉也未必成佛，他吃肉也未必不成佛。 要说佛祖不吃肉，这看怎么说。 固化，液化，气化， 没吃过肉喝过肉汤吗？ 没喝过肉汤闻过肉味吗？ 肉的分解从大到小也是无极限的，谁说不吃肉，那都是假的。 万恶啥为首？是肉为首吗，不是吧，是淫为首。 可六祖说过，淫性即佛性。 自性圆满不是百度圆满。 自性不见肉，这就不是圆满了，肉也是圆满中的一部分。 自性不见淫，这也不是圆满，淫也是圆满中的一部分。 感化是有情 慈悲是有情 有情难忘却 难放脱 大有变大无，这才是佛 没有不经大有就天生大无的佛 静定慧，这是修佛成就的顺序 这世间没有天生的静，也没有绝对的净。 不用先戒 你能在乱中认识到静就好 在脏中认识到净就好 你在寻找，在残缺的世界中寻求圆满 佛功在家也能学的 在家就存在淫性 这比吃肉恶的多呢 那些念经的，你问问他们离婚没有？ 出家没有？ 没有出家没有离婚有很多的。 如果你说，我在家，但戒淫 那我跟你说，你这更是造孽 上说的戒是绝对的戒 因为你的妻子或是丈夫都是俗人 你要绝对戒淫可以，但不该因此害了人家！ 所以说，我们修佛都是在相对中来修， 而不是在绝对中来修。 当然，很多年以后，你到了一个很高的境界，那是可以出家清净自身的。 但是，这还需要缘分的，如果尘缘未了，想要出家那也难。 你做了什么，你的身体会有感觉的 吃肉，行淫，这以后身体都有感觉 具体怎么做，按着因果的必然性你要你的感觉就是了。 一切问心 问心，不是问别人，也不是问百度 记住这个就好 本智- 6-2 08:50 回复(87

楼. 持戒也不必特别强制 要顺行自然 我几天不吃饭，感觉挺舒服，你试试看 可能你就不行了。会饿坏的。 禁欲也是那个道理。 你以为你不行房事就能练气化神连神返虚？ 就能把能量为身体所用？ 怕也不能的。 精满自溢 这是你无法阻挡的。 否则真会憋坏的。 欲要不外漏，那要有一套方法，并且要运行到有功夫才行的。 不吃不饿，就是在能量转化 能量转化了，不必禁欲，欲也没了 然后，周身清凉，精力充沛 你每天每时每刻都在消耗自己 消耗自己的神智，能量 阴阳对冲 否则你为啥就不能做到不吃饭不饿不喝水不渴呢，你想一想，能量去了哪里了呢？ 能量都被你的自身给消耗掉了。 正所谓庸人自扰 无论佛道，只要修好，都要清净 坐到清净，前提必要排清热毒 饭毒，液毒，和气毒。 现在人修都说禁欲 禁欲行，能禁得了吗 身子禁了，心也难禁 还别说色欲，就是食欲，我看你禁都难 还别说食欲，就是眼欲，我看你禁都难 睁眼的时候，你说说，你能做到几个小时不看手机？ 心不安静，不合自然修，说禁都是说着玩的 真禁不了的 强禁一个月，一个小时都给你漏干干净净的 千年打柴一日烧 按下葫芦浮起瓢 好好练功，不禁你也没有了。 因为能量都被功能转化了，你都没了，还怎么去漏？ 能量不被转化，越积越多，早晚会漏，今天不，那就明天，这里不，那就那里。反正总要有个出口的。 你要想练好功，你会自动控欲的 不想练好，要去纵欲你就去呗，佛法随缘，也不强制 练功久了，感觉深了，不去控制，欲望也会少了，没了。 本智- 6-3 14:00

我六个月没有梦遗了，如果年底不梦遗，可以确定能断淫，不要以自己的梦考没有过关，就认为天下不会有谁能做到，三个月不梦遗已经很不错了，是百日筑基呀。 出入息5 6-4 19:24 回复 回复 出入息5 :我是好多年没有夫妻生活了，只是梦中有美女还是动心。但无漏丹。 lhzz**m 6-4 19:26 回复 回复 出入息5 :也没有小三，情人之类的。 lhzz**m 6-4 19:27 回复 回复 出入息5 :有点小贪心，想得宿命通。就是淫根难断，没过梦考关。你估计指导不了我。 lhzz**m 6-4 19:29 回复 回复 本智- :几年不漏丹？我半年不漏丹皮肤出现细嫩光滑，你几年不漏丹，敢晒一晒皮肤不？ 出入息5 6-4 19:37 回复 他们做不到，可也算努力，给人感觉就像是文革破四旧，总归激进欠平和，不说人间平常话，依经发挥不接地气，人云亦云，不求甚解，不悟真理，可惜可惜! 仙雀子 6-4 19:38 回复 回复 仙雀子 :师兄明白人。修行走中道。我觉的他们是左派，左的厉害。发展下去，就会成为极端分子。你知道，宗教的极端分子很可怕的。 lhzz**m 6-4 19:40 回复 回复 本智- :是的，自己激进也没什么，但是不是每个人都可以抛妻弃子或者适合食素的，如果因为某些言论造成他人夫妻离散，岂非造孽。 仙雀子 6-4 19:47 回复 回复 出入息5 :我在同修群里爆照的，这里就算了，女修的皮肤都比不上我的细白。 lhzz**m 6-4 19:49 回复