尽管是比喻，我觉得也没有必要用白色光明或者黑色光明来说，这样还是容易落入相中。并且明与无明，用世俗的说法作为抽象的概念，也不一定用光明解。

修行的本质涵义，如果是认为众生忘记了回家的道路，修行就是要找到回家的路，这个理解，依然是方便说法，不究竟，不真正。修行真正的涵义，从真正上讲，应该是什么？就是发现身在家中而不自知，自己本在家中、体中、性中而不自知。这才算是明了真如的意思。无明无始而有，正是真如无始在放光明！又因为真如是真如，又必有明觉出现。从本质上讲，无明就是明觉，都是众生真如本性的自性功能，都是真如自性在显现、表演，相即体显，无明就是真如，明觉就是真如，所以只归真如，对待无明、明觉，因其缘起性空，都无斥无从，还其本来面目，站稳真如本家，自不受无明、明觉困扰，无明不会再影响自己，觉明也不会为咎生妄。今天看到有说修行就是找到回家的道路，故有此语。
道，能阴能阳(可不是生阴生阳啊)，能迷能悟，能善能恶，能有能无，能动能静，而非阴阳、迷悟、善恶、有无、动静之所能为。道即真如，是万法本来面目，立足于道，则阴阳、迷悟、有无、善恶不能拘。