回色兰，我转载一下一位啊訇空间里发的

今天有幸跟一位硬派的阿訇面对面交流，这是有史以来第一次语音讨论这样的话题。好久没跟任何人像今天这样零距离交流过。一开始感觉心里有点紧张，毕竟讨论的话题还是比较敏感的话题，弄不好会给东道主带来麻烦。幸好这位阿訇脾气还挺温和，充分尊重彼此曾经的同学关系（其实我那时是他的穆尔林）。在座的其他客人也很平和，自始至终一直在默听。总的来说，气氛很友好。
有人告诉我，我的这位同学在某个比较有名的阿訇那里念了几年凯俩姆，经常批评真主升上宝座的诚信是穆占西麦的诚信，是库夫日的诚信。尤其看到去年化隆的赛杜阿訇带过来的“证据”后，他更加坚信哈兰的伊玛目是外道，绝对不能在其后面跟拜。
沙姆礼拜后，东家只给每人送上一杯铁观音后便开始了讨论。我的同学单刀直入进入主题。他说：真主升上宝座的经文绝对不能按字面意思理解，因为升上意味着方向，宝座意味着位分，真主上说方向、位分使不得，所以，升上应该理解为管理或操纵，除此别无它法。
我问： 如果听见一个人说了话，但未经过口，这合理吗？
他回答说：这怎么可能呢，不用口怎么说话，这是理智无法通过的。
问：按照这种推理，真主的说话是否也需要口啊？
答：我们说话需要借助嘴唇、舌头、牙齿等器官的帮助，但真主的说话不需要借助这些工具的帮助。真主的说话是符合他的清高本然的那种说话。
问：那么，真主的升上呢？
……
我又问：古兰经上说，真主比我们的动脉更接近于我们，按你的推理，接近意味着距离，真主上说距离使得吗？
答：绝对不可以。
问：那么，真主的接近是怎样的？
答：真主的接近是符合真主本然的接近，绝不是具有距离概念的接近。
问：这样的说法理智能接受吗？
答：完全可以接受，因为真主是超绝于方向、位分、距离等概念的。
问：那么，真主的升上为什么就不能超越方向、位分概念呢？
……
经两次被哑口，他的情绪明显有点冲动起来，他说：真主升上宝座的经文是隐微经文，隐微经文的表意不能遵循，你们按照隐微经文的表意定诚信，这是错误的诚信。
我问他，正统派定真主的一些隐微属性吗？
他回答：是的！
我问：还不是用隐微经文的表意定的吗？
……
我接着说：从隐微经文的表意上转移，这是部分赫来夫学者的观点，清廉的赛来夫主张按字面实意理解，凯夫耶交付给真主。
问：你有证据证明赛来夫真的是这样主张的吗？
答：赛来夫学者的言论和他们的著作你可能读的很少，所以我就不推荐了，不过你去查阅一下《塔里格提》一册223页，那里有具体的说明。 （他建议暂停10分钟，以便查阅该经）
查阅结束后我问：是否如我所说？
答：的确如你所言。
问：塔里格提经上的话可信不？
答：这个经没说的。
他又问：即便抓隐微经文的表意，那也得拿明确经文加以解释。你们遵循了真主有手、脚、眼睛的隐微经文，却忘记了真主不似像万物的明确经文。
我回答：你这话完全正确。隐微经文的意思必须拿明确经文做解释，否则是不可以遵循的。
问： 既然你赞同，那你认为他们（指瓦哈比）为什么还要一意孤行呢？
答：隐微经文说真主具有这些属性，这些属性字明意明，是阿拉伯人常用的一些词汇。如果这些词汇用在被造物身上，那么，不但字明意明，而且其形式也是明确的、可知的。但如果用来描述真主，那么，其字和意虽明，但其形式是不可知的。因为明确经文告诉我们真主不似像万物。所以即便我们参照被造物的属性在真主上想象出来一个形象的话，那么真主是相反我们所想的。而且这种想象本身就是形象化真主的表现。因为真主不似像万物。
问：如果遵循隐微属性的字面意思，势必会造成把手脚之类的东西相续给了真主，真主从这些肢体上清净的，所以正统派的观点是，不要这些属性的表意，要用寓意切换。如真主的手理解为真主的权力。这符合真主清净之本然。
答： 首先我要声明一下，这种理解起初是穆尔泰吉赖派提出的，后来被部分赫来夫学者所接受。这样的理解导致了穆派和艾什尔里派后辈最终否认了这些属性。他们认为，如果肯定这些属性，就会导致形象化真主。但这种理解遭到包括大伊玛目在内的赛来夫主流的批评。
问：大伊玛目在哪本著作中批判过这种解释，你说话可否有根据？
答：赛来夫学者对此的批评不胜枚举，我这里不一一列举了，你只要查阅一下《菲格亥.艾克拜日》36页的内容，你就会知道我说的是否有根据。 （ 他建议暂停10分钟，以便查阅该经）
10分钟后：
我问：查询结束了吗？
答：结束了，只是两件事情本人不敢苟同，第一，大伊玛目把耶迪、阿义尼、伊斯提瓦等属性相续给了真主，但没说手、眼睛、升上之类的话。第二，大伊玛目说的是：破坏属性是穆尔泰吉赖的作为，而没说切换意思是穆尔泰吉赖的作为的话，我认为你有故意混淆视听的嫌疑。
我说：不错，大伊玛目提到的是阿拉伯语的耶迪、阿义尼、伊斯提瓦，可是，请问是谁把这些阿语词汇翻译成了中文？是伊本泰米耶吗？是你们想方设法妖魔化的瓦哈比耶吗？我看都不是，理由很简单，因为他们不

楼主继续

那是因为翻译的问题

没有 真主是没有方位的

我发现，逊尼派内部很多年的焦点都出在这里。

我想说的是，我们能不能不要研究真主本身，这是允许研究的吗？真奇怪，我们中国的穆斯林语言水平本身就有先天缺陷，更不该触碰这个问题，