女孩精神病
很多老人都对儿女有一种要求，特别是在儿女的婚事上。有些父母不同意孩子的婚事，孩子因此得了心理病、忧郁症，甚至精神分裂症。我碰到不少这样的孩子，父母还认为是儿女不听话，儿女狠心。我说：“你错了！你以为儿子是你的固定资产吗？不对， 那是国家的财富，是人民的财富，不过暂时让你保护而已。就像钱财一样，钱财是谁的？是老天的，只是暂时存放在你那里。若会用(为众人谋福祉)，永久是你的；不会用(只知个人享用)，老天立马要收回去。人也是一样，你用不好，一场病病死了，就收走啦。到时候你又哭又嚎的，搬石头砸天都够不着，所以人得想开些。”
有这么一个女孩，得了精神病，一阵糊涂，一阵明白。她妈妈领着去找我，我就问她：“你一个二十岁的小姑娘怎么得这个病呢？”她说：“我也不知道。”我说：“你恨一个人，知道不？”她说：“那我知道。”我说：“你恨谁呢？”她往她妈一指：“我就恨她。”我说：“你怎么恨妈妈呢？”她说：“我能不恨她吗？我处的对象让她给我整黄了。”你看看，就因为一桩婚事，把孩子整成精神病了。所以说，儿女的婚事父母别专制。父母看着不合适，可以把建议告诉孩子，但千万别强行拆散。我进一步问她：“妈妈怎么给你弄 黄的？”她说：“我俩都约好了，我是非他不嫁，他是非我不娶，谁也不许违约，之后我就去大兴安岭了。等我到了大兴安岭，我妈就跟他说，我已在那儿找了对象，都结婚了。他一气之下，就找了别人。等我回来，人家都结完婚了。我去问他，他却说：‘你妈说你结婚了，你坑我！’所以我就恨我妈了！”我说：“你别恨你妈，你妈吃的咸盐比你吃的米还多，过的桥比你走的路还多。你见识短，你妈见识长。你妈还是为了你，别恨你妈了。”我这么一说，她愣了半天，然后开口说：“对啊，您说得有道理，哪个妈妈不疼儿女？都想把儿女送个好地方。”我说：“你要明白这个理，就不应再恨了。”她说：“那我恨错了。”说完，给她妈行了个礼，说：“妈，我错了，是我不对。”认错之后，当场就吐了一碗白沫子，回家后又吐了一碗，就这样她的病渐渐地好了。

小男孩先天性多动症
黑龙江省依安县有一个男孩，刚刚四岁，这孩子进屋不管有多少人，他都挨个儿去摸。
屋里有什么好东西，他一律给你打坏。走到市场，挨摊儿拿东西，你不让拿，他就开骂，弄不好还开打，打不过就动嘴咬，就这么个孩子。
这男孩的外公患肝硬化吐血，我去给他讲病，还建议他做手术，后来病好了。孩子的外婆得了子宫瘤，后来也好了。所以他们一看外孙这个样，就让她姑娘把外孙领我家去了，那是2006年。当时我就说：“孩子的病是妈妈的问题，你的心性不好，所以孩子才这样。”可是妈妈不认账，后来经过她母亲再三劝导，那妈妈才低下头来，认了错。她在我那儿大哭了三场，我看差不多了，就对她说：“你把孩子带回去吧。”
孩子带回去以后，虽然还照旧上市场，可是看着各个摊位的东西却不动了。大家都感到很奇怪，就问他：“你这孩子怎么变了？怎么不拿东西了？”他说：“不拿了。”他们问：“不骂人了？”他说：“不骂了。”他们再问： “为什么呢？”他说：“我妈妈学好了'我也学好了。”你看看，四岁的孩子就能达到这个程度。王善人讲：“父母性善，儿女也善；父母性恶，儿女也恶。”这话一点儿不含糊，句句真理。孩子不听话，你别怨孩子，根子还在你自己身上。

大笑能愈病是千真万确，就看你能不能做的真。
森林老师好，您是心直口快的人，很爽快，好。这样的性格好，进阴质气快，同样出阴质气也顺，希望14天后咱们再聊大笑感受时，最想听到您说排除的物是什么色？什么味道？什么形状？都是通过哪些渠道、什么样形式向外排出的？如果忏悔到位，认识到位，良心进行翻转时，一定会出现返病现象，也就是善人说的倒病，这个过程也很复杂，动性不同，做病的脏腑不同，返病形式不同，倒过返病如同脱胎换骨真考验人啊，我们接受了善人思想，就为重新做人，就得经受住考验。一切都要乐呵了。相信善人的法，很典型的因果教育，如今的时空点，像我这样多数众生都是因违背家庭伦理道德做人处事，人与人间的关系不和谐了，人与物、人与自然都失去了原本的爱，我们是生活在五行中，五行互不相养而正反克，那能不招灾生病？我2013年10月前，每个月都住院2---3次，每年都要住20多次医院，您可能不会相信，可想当初我动性有多狠有多恶。是善人的思想理念救了我，去年一年住了5次院，我感恩善人不歇歇，从2014年11月，我身体变化更大，我就好像一下找回了健康，我患贲门失弛缓症28年，一般人几年后经受不了疼痛的折磨都寻死了，我是家人看的紧，没得死的机会，后开胸手术2次，由于不能正常吞咽，吃喝就是一大难题，甚至有时自己的唾液都不能咽下去，不能像正常人的躺下睡觉，半坐半躺，经常半月20天不吃不喝，最长是42天没吃没喝。从颈椎到尾骨增生、滑脱、膨出至少6处，一个人瘦成骨架，身高165CM从病前130多斤掉到80几斤，不能吃不能睡，整个五脏六腑20几年由于营养不良相互也都不正常合作了，贲门痉挛时痛疼难忍，经常注射杜冷丁，因而导致低血压、贫血、心慌心跳，慌跳最快时是200多次，进过重症监护室抢救，由于痉挛引起疼痛休克多次，整个消化道常年粘膜脱落，烧心反酸火烤样的疼痛几度使我失去活下去的勇气，我也不知道我还有没有一点好地方，生不如死，曾很长一段时间就想死，可是还有妈妈，不能死啊，女儿死了妈妈还能好吗？是妈妈养了我并时刻拽着我的命，我感恩妈妈用她的命拴着我的命，是祖上有德，让我遇见了善人，得善人思想救度，我没有看更多的书，也没参加更多的会，就听魏三利老师讲家庭伦理道德与疾病的关系的讲座，他就讲大笑能和谐五脏六腑，能和谐四肢百骸，能和谐身心，我就像抓了一根救命稻草，我就听懂了大笑能救命，那我就笑，再通过假笑练真笑时，一个

一个多月里，身体本身就已经发生很大的改变，什么失眠啊、浑身无力啊、常感冒啊、拉肚啊、皮肤过敏啊、四肢冰凉啊、尿血、憋酸、痔疮、口腔溃疡等这些症状都得到很好的改善，虽然真笑45天后才见效果，但假笑也笑出了效果，可能是我心诚的缘故吧，那时我的任务就是大笑，家人都很支持我，都鼓励我，我每天都提醒自己是不是真正走在善人道上，再不能做假人了，更不能再动性了，及时忏悔自己、反思自己，后不再造。家运不顺是我不好，家人有病是我不好，自己身体有病是大不孝。现在我身体好了，可有信心啦。我现在的精神状态很好，就是人瘦点，但脸大，只要不露脖子多穿点衣服谁也看不出我瘦，真的身心和谐了，家庭也和谐了，原来都是我的错。知错改错，苦变乐，乐呵了。哈哈哈。哈哈哈。我一定笑到最后，健健康康、快快乐乐。森林老师像我这样都能变，您比我强太多啦，我相信，有志者事竟成。您有志吗？相信您一定有铁志！哈哈哈。看我多快乐。来击掌加油！

王善人一句话就行了，“恶念恶习来了，要认识，心里说，你又来了，你走吧”。

好久没有分享了，也很少来贴吧了，说说目前自己的身体恢复的状况。
1.小腿异常怕冷没有了，我2014年的时候在成都吧主大哥身边待过7个月左右，期间见过了很多吧友，跟我一起住过的朋友可能都知道，我有一个特别特殊的问题，就是天气一旦冷了，我只要坐在那超过十分钟左右，脚踝以上的那一截小腿部分就开始冷起来了，有很多气体在里面窜，时间久了就会冷的必须起来走动，没有经历过的是无法想象那种痛苦的，目前的情况是坐在那好几个小时都没问题了，在零下几度的温度里坐上好几个小时最多就在脚踝部还有一丝丝冷，不过已经无关紧要，已经没有太大的影响了。严格来说我这个小腿冷好不是一下子好起来的，我以前最严重的时候就是起来跑跳，还是冷的让你崩溃，第一次一个大的转折是我第一次接触王善人思想，那时我受到很大的触动，排了大半个月的气，从此怕冷减少了很多，然后一过了一年多都没有进步。这次是怎么好的，我在后面会叙说。

2.容易出汗没有了，见过我的吧友可能知道，那时在成都时出去买菜，我是很抗拒的，因为就是走那么点路我就要出很多汗，然后吹点风就要感冒，还是喝点热水热汤就要出很多的汗等等，现在也没有了，我喝再热的水也不会出汗了，走再远的距离也不容易出汗了。

我是怎么好的？答案就在刘有生善人的那本书《让阳光自然播洒——刘有生演讲录》里。原文如下
人非圣贤，孰能无过?我们不是圣贤，谁能无错?只是或大或小而已。别人犯了错，我们不但不能埋怨他，还要谅解他，还要感化他。王善人看到别人不对的时候，总是一笑了之。笑是什么？笑是神。生气是什么?生气是鬼。你一笑，神就来。你一气，鬼就来。神一来，鬼就得走，这叫神出鬼没。你每天要是高高兴兴、乐乐呵呵的，就能把病饿死。前面我们已经讲过了，病靠吃气活着，疮靠吃火活着。一个是水，一个是饭。你不生气、不上火，就等于不给病水喝、不给病饭吃。没吃没喝，病自然就饿死了。
乐一乐，天堂有你座。愁一愁，地狱游一游。你总快快乐乐，不但不长病，办事还顺，这不是天堂是什么?你总发愁，就要长病，就得去医院开膛破肚、卸胳膊卸腿。什么叫地狱呢？这就叫地狱。有病的人就在地狱里，还等死了下地狱吗?活地狱，活地狱，活着就在地狱里。
常言道：“三分药，七分养，善治不如善养。”什么是善养?就是总保持心情愉快，这比你吃药来得快。病人要真能明白这些道理，就会打开心胸，放下疾病，从今以后就是个乐。弥勒佛总是乐乐呵呵的，我们也得学弥勒佛。每日乐呵呵，才能念好佛。
有人说：“我乐不起来怎么办?”那我给你出个招儿，你天天拿面小镜子照照自己，看自己那万年不乐的小样儿，就能乐起来。如果没有真乐，就先假乐。家人一瞅，病人都乐了，我还不乐吗?这样人人都乐了了。大家一起乐，你说这阳气有多足!阳气进去，你生气来的那股阴气就要往外走，不走也得走，这就叫阳返阴遁。有一次，哈尔滨有一对娘儿俩来找我，母亲对我说：“善人，我一见您，心脏病就好了”为什么她一见我，心脏病就好了呢?因为她心一高兴，阳气就进入体内，阴气马上就排出去了，阳返阴遁嘛。大家回家可以做个试验，你进门看谁都挺好，高高兴兴的，不出一两个月，身上的病保准见好。
有人说：“我乐不起来，我丈夫看不上我。”其实，不是他看不上你，是你看不上他，是你心中不欢喜他，所以你才乐不起来。你要回光返照，拿镜子好好照照自己，一照你就明白了。妻子应该是喜星，一天总乐，可你那张脸总是阴沉沉，谁乐意看丧门星啊?你整天高高兴兴的，丈夫能不喜欢你?乐一乐，天上有你座。愁一愁，地狱游一游。你总发愁，那不跑地狱去啦?你的心要扭转过来、翻过来，你就能乐起来。翻不过来，你是乐不起来的。

我体内的阴气还有很多，所以我的病没有痊愈，在性理疗病中有的是顿愈，有的是渐愈，善人讲当你一点一点变的时候，你的病就一点一点的好，所以我深信我的病一定能够痊愈，如果没有遇到王善人刘善人的书籍，我的病是不可能好的，我这辈子肯定完蛋了，幸运的是我接触了善人思想，善人让我明白了疾病的真谛。

宣化上人的肺腑之言
　　我们不幸，生在末法时代，去佛已远，虽然做了佛弟子，也出了家，但如果我们只做个依佛穿衣，赖佛吃饭，以佛作幌子，高唱佛调，收徒收供养，起大庙、摆排场的出家人，在家的居士名为佛弟子实则贪名好利，这简直是佛教的累赘、佛教的败类、佛教的罪人啊！
　　为什么佛法没落了，就是因为我们不修行，不真正严守戒律，没有真心做到身心清净。法是个无形无相无体的东西，是因人的行为才能表现它的善恶美丑。众生的心行趣向于善，大家都守五戒十善，世界就呈现出一片祥和气象，这就是正法的精神。
　　众生都趣向于恶行，贪嗔痴的气氛弥漫虚空法界，把正法掩蔽在黑暗里，那还有何法可言？并不是法的本身有始末，而是人为的正邪使其成为始末。这岂是仅生惭愧心就可以挽救得了的？就可以起衰振危的呢？我们无论是出家或在家，既然身为佛弟子就应该以身作则，事事不后人，发愤挽救在狂澜中的佛教。大家同心协力，使佛教光大兴隆，竭力唤醒全世界的人类明白佛教、信仰佛教、崇敬佛教！
　　诸位善信！见到世尊当年受人天的恭敬供养，我们真是汗颜。如今一般在家人以及在家居士，看不起出家人，见了出家人都如见鬼神而远之，这还是一般的现象。至于那些较有知识的社会人士，或者是学者博士们，更加看不起出家人。他们觉得出家人根本不懂佛法真理，没有真正的智慧，就这么在佛教里空口说白话，形同骗子，混一天算一天。
　　现在我们既有此警觉，就要发大愿心，立大志气，潜心精研教理，严守戒律，勤奋修行，把末法时代改为正法时代。只要我们脚踏实地认真的修行办道，那怕我们不证果！你要证了果，到处都能建大法幢、吹大法螺、击大法鼓，就是在没有佛法的地方，也能令佛教发扬光大，能令一般人对佛教生起信心，所以我们一定勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，达到证悟佛果的目的。

证果有甚么样的验证？证果的人没有贪心，证果的人也没有嗔心，证果的人更没有痴心；三毒之心他都息灭了。证果的人他在任何时候，任何逆难、讥毁、称誉、荣贵之中，他总是神色安详自在，丝毫不受境界的影响，如如不动，自自然然的生活在清净梵行里。一切的戒律对他已生不起作用了，因为他的行为已融化在净戒之中。
　　证果的人有真正的定力，名闻利养、挑拨离间，甚至打骂，都憾不动他的心，激不出他一句恶言，更不要想看到他有凶恶的声色，因为已没有三毒蛇作怪了。
　　证果的人已得到真正的智慧，无论什么事情他一听就明白了，任何问题到他手中无不迎刃而解。任何人他一见面就能知道他的根性，你再会作伪也逃不过他的明眼。一个开悟证果的修行人，他就像晴空的旭日，万里无云的明月，天池的春水，朝露下的碧莲花，他的心中、眼中、口中，永远没有恶人、恶事、恶语，只要能见到他、亲近他，不必疾言厉色，立刻就能令善人成圣人，恶人变好人；证果的人他就有如是的感召力，但是他还是如同常人一样的生活。
　　我们身为一个佛弟子，凡事都不要推诿，要肩负起复兴佛教的重担。不要说甚么末法时代不要修行了！那你们又为什么要来信佛教？甚至还别爱辞亲来出家？这不是自己欺骗自己，自己看不起自己吗？这简直是颠倒糊涂，佛教中的败类、罪人！

　我曾发如是愿：我到甚么地方，那地方一定要有正法住世，我不允许有末法。佛当年虽然曾经慨叹过将来会有末法时代，但此乃因人为的因素而造成末法，当然也可以仰赖人为的力量，转末法，而成正法。如果每个在家或出家的佛弟子，都能依教奉行，勤修种种行门，遵守佛说的戒律生活，依照佛说的经典行持，明白佛说的道理，和祖师们阐扬的理论切实去做，一切都遵照经律论指示以总持，那里还会有末法？那里还会不开悟证果？假设你不依照如上所说去做，背道而行，好吃懒做、到处攀缘、贪名好利、造大庙图享受，那么不成末法时代才怪呢！
　　我们为求无上道而宁舍生命。把生命都不要了来光大佛教，改进佛教。佛教经过了漫长的时代潮流，难免有些地方不适用于众生，我们要用善巧方便，斟酌改善，这才是每个佛弟子应该积极从事的要务，尤其是出家人更应该知道，不容掉以轻心。
　　讲到这儿，我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人，就是证果的人？现在我把贪嗔痴的重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了欲念，息了贪心。

凡为佛教徒，都应以佛教之兴衰为己任，尤以出家弟子，更应担当起大责任。人人有如此的抱负，何愁佛教不发扬光大！就因为互相推诿，关起门来自图扩张，发展一己的势力，作自封三齐王的教皇，把整个佛教的兴衰，放在脑后，说风凉话，你看著我，我看著他。所谓‘龙多失靠’，又如俗话说：‘蹶拐李，把眼挤，你看我，我看你。不是我的事，抛开自有他人理。’人人抱著这种观念向后退，于是把佛教弄得死气沉沉，还说甚么这是末法时代呀！其实这都是因为人人的自私心作祟。不修行，不上求佛道下化众生，不在佛事上下功夫，反而懒惰、退缩，充分的贪嗔痴，这才是促使佛法沦为末法的致命伤。
　　诸位善信！我们既明白这个关键，希望大家为佛事尽心尽力护持。为了自救自度，要勇猛精进学习佛法。大家同心协力令佛教一天比一天的兴盛、光大，让正法能长住于世，如佛在世一样的光辉。
　　说到修行，我觉得出家人第一不要到处攀缘权贵富人，第二不要常常向外化缘，第三不要事事向人求缘。金山禅寺里有幅对联：‘冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘。’我们以这三大宗旨，作为我们修行的座右铭。我希望所有的出家弟子，都能赞同这宗旨，而且能互相勉励一定切实做到。再者，我们还共同立下三大信愿：

一、舍命为佛事：我们既身为佛教徒，而且又出了家，不能眼看佛教衰落，受人轻视。宁舍生命也要令佛教重光，以正法来拯救这残酷的世界，让众生能有和平安乐的生活。
　　二、造命为本事： 我们本是个凡夫俗子，但我们可以把这个凡夫俗子改造成为圣人。古人说：‘君子有造命之学，命由我立，福自己求，祸福无门，惟人自召。’这是老子的话，如果觉得有道理，也可拿来作参考。没有道理的话，不必执著于说话的人。
　　三、正命为僧事：太虚大师说：‘正命为僧事。’所谓的正命，并不是指流血牺牲人的性命，乃是改革之意。丛林中流传下来的一切清规，好的固然应该保留，但有些陋规，或者有的已不适应于今世，我们也可以根据事实的需要，大刀阔斧的改革一番。法是死的，人是活的，何必死守著一成不变呢？把过去一些毛病，当除的都除掉，有些不正确的理论，都把它改正。
　　总之，一切有关佛教兴盛的事，一定要力求进步，不能再因循茍且，迟延不决了。以‘即事明理，明理即事’为原则，‘推行祖师一脉心传’。人人切切实实去做，话只须说两分，事做到三分，信得过自己，别人一定会跟著来。这样既尽到出家的本分，佛教也因此振兴，末法自然变为正法了。我要肯定的说：‘有一天金山禅寺，就有一天正法住世。’现在佛教初来西方国家，需要的是正法，需要的是证果圣人，所以我们要赶快造就证果的圣人。凡为佛的弟子，不论在家出家，都要立志发愿做圣人。
　　我当初来美国时，曾发下很大的愿心：我到西方来做什么？
　　我要来做一个塑造师，我要来塑造活佛、塑造活菩萨、塑造活祖师。
　　过去的已不济事了，现在要造活的来济世救人。我还要把整个世界的众生都变为活佛、活菩萨、活祖师。
　　有人说我办不到，这愿心发的太狂，我认为一定办得到。我若不把整个世界的众生都变成活佛、活菩萨、活祖师，我就永远不成佛。只成个光杆子的佛有甚么意思？现在，我就是积极的做这个工作，你们信也好，不信也好，我就朝著这个目标做。你们不是看见我已度了不少的西方男女青年入佛门了吗？最难度的美国男女青年，他们不是剃除须发出家了吗？这才是个开始，不足为奇，所有众生他们都会接踵而来到佛的座下，入佛之家。

我想有人一定会怀疑：没有烦恼就会成圣人吗？是的，可是烦恼不容易断，所以普贤菩萨都曾说过：‘....乃至烦恼不可尽故，我之大愿亦无有尽’。但是我们可以发愿：‘烦恼无尽誓愿断。’众生无尽、虚空无尽、烦恼无尽，然而我们的愿力也可无尽。我们修行的目的，是要求得一切种智、一切智、如佛的上妙智慧，以般若智慧破无明、息三毒，转烦恼为菩提，成大智慧，那时就没有烦恼，都成圣人。
　　无明火究竟是甚么？很简单、很干脆的说，就是男贪女爱的淫欲心。这种心念一动，连自己都莫名其妙，无法阻止。所以许多人常在这种糊里糊涂之下，做出糊涂事，所谓一失足成千古恨，无法挽救。当异性相爱的时候，你如去问他们，你为什么要爱她呢？她为什么要爱你呢？他们一定回答你说：‘我不知道。’这就是无明。希望每个出家人都能断欲去爱，在修持上多用功，共勉之！