简单、直接、有效是站桩治病的核心。
当身体真正放松了，不自觉中你会发现，舌抵上颚会自然呈现，无需作意，凡有作意，皆是干扰生命的自然。逆反气血相运，延缓气血复苏，故意舌抵上颚不可取也。
放弃一切有作意的所求吧，当你虚实相合，身体放松之时，去发现吧，当你发现了自然呈现，即可知何为天人合一。此时，就晓得了，很多人作意之为，实为大错特错；很多大师的骄做拨点，实为误人误己。
看到提肛这几个字，心起忧患，2010年站桩之初，我也崇拜“道袍”，模仿加尝试，一直到2011年末，身体愈感不适，下焦淤堵愈来愈重，凝结滞重不断加剧，放弃了提肛，度过半年的修复，才知道，提肛是大错。
可是你却不知道，到了2015年初，当身柔如水，轻松如毫，身薄如羽，桩中当细细体会身姿，却蓦然发现，提肛收腹是自然呈现的，是无作意中完成的，实在是不知道从什么时候开始，自身已经自然地提肛收腹了，无需作意，无需感知、无需作为，一切的一切都是自然完成，这就是自然的效力，内外五行相合的功效。
（其实提肛收腹所自然呈现原因，实为结丹护元之始）
当站桩度过病堕之气的考验，身体将会逐渐阴阳平衡，下焦充实、下元充沛，重心不动，稳如泰山，身体舒适自然，轻松虚灵不断地舒缓呈现，此为上虚下实，阴阳平衡，此时就会自然而然舌抵上颚。
这个时候，生活中身体就会不断地放松，并且这种放松于身心舒缓中放松不断地呈现，放松呈现层次和次第的舒缓，当放松舒缓到纯然，禅乐于内心深处，犹如深山古泉汩汩流淌，愉悦和缓；此时，柔软才会出现，当生活中身体柔软了，站桩中就会自然呈现提肛收腹之“虚其胸、实其腹”的虚实相合。
当虚实相合，身心柔然，由身心深处所喷薄而出的、是一种无形的力量，绵延不绝、向身外辐射，这就是武术界或者意拳界所描述的“力”，此时，如果有人无论有意或无意，触及或触碰这种力量，就会伤及五脏。
不要执着这种力量，执着就落入外道，这种现象只不过是修行过程中，千万境界之一微尘，没有实义，即便是执着这种力量，你能刀枪不入否！即使执着这种力量，即便是全世界的人，上至老叟下至妇幼，都尊称你为武林绝学、又能如何呢？你难道能练就长生不老之身否？你能脱生死否？
夕有‘吕祖飞剑取黄龙’的公案中，吕祖被黄龙祖师‘拂子打落知见（剑）’后，黄龙祖师问他‘半升铛内煮山川，即不问，如何是一粒粟中藏世界？’黄龙祖师说：‘饶你活八万劫，最终落入空茫。’（哪怕长生不老的神仙都是‘守尸鬼’，不能真正出离生死。）然后吕祖顿悟正法眼。乃述偈忏曰‘弃却瓢囊击碎琴，从今不恋汞中金，自从一见黄龙后，始觉当年错用心！’。可见吕祖神仙胸怀，‘知非即舍，见贤思齐’。此段典故被收录进《全唐诗》。
因此：世间欢乐如泡影，人生一切似梦幻。
于此梦幻虚渺世，执以为实深可悯！
无有散乱禅定观，定中境象过万千，
无所不现难具说！噫戏！三界轮回法，空而能显甚奇哉！
所以，这种力量是身心所呈现的清净，由于心灵的纯洁所绽放，他已经超越了站桩，不能用站桩来衡量，心灵的纯洁所绽放，来源于生活中不断地无我、利他、牺牲、奉献、承受、禅让、、、、、、等等，因为生活中的无我利他就蕴涵大爱、宽恕与忏悔，当你实践无我利他的时候，脱离无我利他，清净无挂的时候，无我利他就消散了，大爱与宽恕、慈悲喜舍就会呈现。这就是修行。