神话、解放、自由与畅想
——三八节特别企划:中国人的乳房史话

在人类文明出现伊始,对于女性的胸部就充满了一种近乎敬畏的崇拜。后来,史学家和社会学家将这种崇拜称呼为“女性生殖崇拜”。毫无疑问,这种崇拜充分说明了人类在一开始就对女性的标志性身体器官——乳房,给予了高度重视。
中国的造人之神女娲,就是女性的形象,传说中,她是一位人身蛇尾的女性——上身是女性,意味着女娲一定有一对健康的胸部,哺乳万物。
不仅东方神话如此,在西方早期文明也同样流行着对乳房的神话崇拜。奥地利出土的,制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕;这个雕像有些令人迷惑不解:首先是她的头部,没有五官和脸部,只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示;她的身体比例极为不协调,两条腿非常弱小,而胸部和臀部却被描绘的十分夸张,似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。学家将这种崇拜称呼为“女性生殖崇拜”。毫无疑问,这种崇拜充分说明了人类在一开始就对女性的标志性身体器官——乳房,给予了高度重视。
中国的造人之神女娲,就是女性的形象,传说中,她是一位人身蛇尾的女性——上身是女性,意味着女娲一定有一对健康的胸部,哺乳万物。
不仅东方神话如此,在西方早期文明也同样流行着对乳房的神话崇拜。奥地利出土的,制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕;这个雕像有些令人迷惑不解:首先是她的头部,没有五官和脸部,只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示;她的身体比例极为不协调,两条腿非常弱小,而胸部和臀部却被描绘的十分夸张,似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。
不仅东方神话如此,在西方早期文明也同样流行着对乳房的神话崇拜。奥地利出土的,制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕;这个雕像有些令人迷惑不解:首先是她的头部,没有五官和脸部,只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示;她的身体比例极为不协调,两条腿非常弱小,而胸部和臀部却被描绘的十分夸张,似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。
——三八节特别企划:中国人的乳房史话

在人类文明出现伊始,对于女性的胸部就充满了一种近乎敬畏的崇拜。后来,史学家和社会学家将这种崇拜称呼为“女性生殖崇拜”。毫无疑问,这种崇拜充分说明了人类在一开始就对女性的标志性身体器官——乳房,给予了高度重视。
中国的造人之神女娲,就是女性的形象,传说中,她是一位人身蛇尾的女性——上身是女性,意味着女娲一定有一对健康的胸部,哺乳万物。
不仅东方神话如此,在西方早期文明也同样流行着对乳房的神话崇拜。奥地利出土的,制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕;这个雕像有些令人迷惑不解:首先是她的头部,没有五官和脸部,只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示;她的身体比例极为不协调,两条腿非常弱小,而胸部和臀部却被描绘的十分夸张,似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。学家将这种崇拜称呼为“女性生殖崇拜”。毫无疑问,这种崇拜充分说明了人类在一开始就对女性的标志性身体器官——乳房,给予了高度重视。
中国的造人之神女娲,就是女性的形象,传说中,她是一位人身蛇尾的女性——上身是女性,意味着女娲一定有一对健康的胸部,哺乳万物。
不仅东方神话如此,在西方早期文明也同样流行着对乳房的神话崇拜。奥地利出土的,制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕;这个雕像有些令人迷惑不解:首先是她的头部,没有五官和脸部,只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示;她的身体比例极为不协调,两条腿非常弱小,而胸部和臀部却被描绘的十分夸张,似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。
不仅东方神话如此,在西方早期文明也同样流行着对乳房的神话崇拜。奥地利出土的,制作于新石器时代的《维伦堡的维纳斯》是一个圆雕;这个雕像有些令人迷惑不解:首先是她的头部,没有五官和脸部,只有一些线条似乎是对头发的象征性暗示;她的身体比例极为不协调,两条腿非常弱小,而胸部和臀部却被描绘的十分夸张,似乎整个雕像只是为了表现这两个硕大无比的胸部和乳房。