PVP的话差不多的

写本文时，脑海中首先跳出来的题目是"三八节有感"，但与一位已故著名作家的著名文章重复，遂打算用"又逢'三八'"。不过我确实有感。
近日检点文集，发现我过去写过多篇关于妇女问题的文章，第一篇发表于1994年，距今已20年，最后一篇是2011年，都是对当时的现象有感而发。二十年来，我为之感慨万千，耿耿于怀的问题一直未见消解。而这些文章却未像我其他有些言论那样引起关注，所以借"三八"节之机再次陆续发表，称之为"妇女系列"。今天先发一篇最新的感想，主要重点是婚姻观。
先从春节期间流传的，后来据说是虚构的那个上海女孩与江西农村男孩的故事说起。事实也好，虚构也好，此故事引起热议所涌现出来的各种观点却很有现实意义，因此也触发我有话要说，就借题发挥一下。此事有多个层面和角度，这里姑且撇开"嫌贫爱富"、"门当户对"、城乡关系之类的问题，只从妇女观的角度来谈。
网络中出现的评论林林总总，我注意到一句话："我要有女儿也绝不会把她嫁到这种人家去受苦"。这句话极有代表性，联想到一段时间以来流行的所谓"女儿要富养"之说，可以作为标本剖析一番。
首先，天下父母都希望子女生活富足，免于受穷，这是人之常情，无可厚非。姑且以"不受穷"为目标，分析这句话中的多层逻辑：
1)不承认年轻人婚姻的独立自主，把它当作两家父母的事，而不是两个人的事。口气斩钉截铁，主角不是女儿，而是父母；不是女儿找丈夫，而是父母"嫁"女儿。当事人的意愿与感情可以忽略不计。
2)不指望女儿靠自己赚钱过富足的生活，而是靠有钱的夫家。就是说，做父母的责任不是培养女儿自立、自强，独立谋生的本事，而是为她铺好依附他人生活的路。
3)结婚的对象是"夫家"，而不是丈夫本人。这位男青年本人的人品、学识、能力，似乎都不重要，重要的是他的父母家当前的境遇，引申而言就是不指望他有白手起家创业的能力，而指望他有啃老的条件。
请看，从逻辑推理，这一句简单的话中包含这么丰富的含义。非是我吹毛求疵，而是这的确是当前流行的观念，非常有代表性。婚姻又回到了父母之命--不但父母，而且是祖父母、还有七大姑八大姨都有发言权。所以有这么多"逼婚"之事，以至于许多在外求学或工作的青年不敢回家过年，甚至出现了出租男友、女友的职业。家庭伦理观发展--实际是倒退--到这一地步，还不荒唐吗？
从根本上讲，男女从两情相悦进而组建家庭，应该是自然的感情升级的过程，媒妁之言--也就是今之"婚介"，只能是辅助手段。但是从当前社会风气来看，却成为主要的途径。而且以外在的、物质的"硬条件"为主，感情因素边缘化了。
君不见电视上多个与相亲有关的频道，不断地宣扬此类婚姻观。我偶然转到一幕，只见一个小伙子战战兢兢地对一位大妈说自己深爱她的女儿，一定会对她好云云，那位大妈气势汹汹地指着他说，你连房子都没有，拿什么对我女儿好？你这种情况还敢追求我女儿，就是最不负责任，我坚决不能同意(大意，原话还要泼辣，我记不清了)。
那个女孩眼泪汪汪坐在那里，一声不吭。这是非常典型的一幕，堂而皇之在电视上播出，也不见下面坐着的听众(大概是事先组织来的)有什么异议。这不是买卖婚姻是什么？
现在政策开始放开二胎，我经常听到议论：如果第二胎生个女儿还好，如果还是男孩，那可要倾家荡产了。这当然是为以后成家着想，男家是买方，女家是卖方。方今充斥于电视的"非诚勿扰"之类的相亲节目，以及家庭伦理剧，正在潜移默化地传播这种婚姻观。
至于什么"情投意合"、"休戚与共"、"执子之手，与子偕老"，还有影视剧中常见的穿越国界、穿越时代的摩登婚礼中从外国教堂牧师那里搬来的誓言："不论富足还是穷困，不论健康还是生病……不离不弃"，云云，在现实中还有多少人相信呢？
中国妇女争取独立平等的地位少说也有一百多年了，也曾经取得了不小的成就。为什么经济空前繁荣发达的今天，在社会观念上却如此倒退呢？
纸上的传统文化崇尚"中庸"，而我们却总是从一个极端跳到另一个极端。曾经一度"不爱红妆爱武装"，女子都穿军装；"铁姑娘"到处飞；不顾生理特点强行从事高强劳动，如扛大包、抡大镐等等。忽然跳到另一个极端：女性以色悦人，以色事人，重貌不重才，甚至无才便是德。
过去卖身是被迫，其中情节血泪斑斑，现在各种级别的性交易登堂入室，两厢情愿。爱美乃人之天性，但现在似乎女子对天生丽质高度不自信，以致催生出畸形的整容业，对身体发肤大动刀斧，有些做法的残酷程度不亚于过去的缠足，只不过现在伤筋动骨是自愿的。
"女为悦己者容"。中国语言以模糊见长。这句话中"悦己"二字可以是主动，也可以是被动：为自己喜欢的人而打扮，还是为喜欢自己的人而打扮，或者是为争取别人喜欢而打扮。
从各种化妆品和时装的广告所宣传的主调来看，大概是后者--怂恿女子为争取男子的注意而打扮。这在一定程度上也无可厚非