“行好看病”是做人根本
　　两仪拳武师行医，“我听说是从十二代掌门段升堂开始，再往上我就不知道了。”张震领先生道。
　　段升堂之后十三代掌门段勤功接着行医，“师父(段勤功)老年时看菜园，早晚在菜园干活，上下午看病。30里50里从不让人来请来接，推个洪车子(独轮车)就去了，路再远点骑个牲口就走了。一辈子行好看病，老(去世)时周围庄上哪个庄不去烧纸?客待了两三天，来了好些人吊孝。”张震领回忆。
　　段勤功上岁数后，因年老体虚，闪腰岔气的小毛病他看，大毛病都推给张震领了。“现在没有长大疮的了，因为有了消炎药。过去多的是，鲜肉上长个大疮，疼得几天几夜不能睡，我们治过不少。”张震领讲。
　　在沈丘县周营乡黄孟营行政村，我见到了张震领治疗过的一个病人家属肖攀，他讲了一件事。
　　2002年，肖攀的妹妹在山西晋城做生意，娘家大哥因为生气，打了她一拳，打到后腰左侧后血海穴，在山西看了四五天，越看越重，最后下肢不能动了。后听老乡说到张震领，就回沈丘来治。
　　张震领一看，难，人身体是“前边深如井，后边薄如纸”，重要脏器都贴在后脊梁骨上，“硬起”(解穴)起不出，易伤及内脏。“我就先发功从颈椎往下推，推到脚后跟上，伤处先补上气，再用混元功解。每天重复两次，治疗了六天，还配了些药丸吃。”六天后，“俺妹是自己买票上车走的，好了。”肖攀说。

制人之法亦“救人”
　　对两仪拳多有研究的刘合斌先生曾分析其医理为：“应用两仪点穴法加上混元功，配合一些药方治病救人。点穴伤人，解穴救人，理论上是统一的顺逆两种方法。解穴是根据人的生理原则，五脏合于五行、阴阳之生克，运用不同的手法(包括混元功)，施术于对方体表，开通闭塞，导引阴阳，解除被点击而造成的人体机能失常现象。解穴方法主要有：两仪手法解穴和药物解穴治疗，点中或误伤要穴则要用混元功法去解。”
　　在张震领那儿，我看到其祖传的手抄两仪秘籍和药方，《药方篇》开头有段类如“卷首语”的话，大意是，凡在外部各处穴位皆与内部脏腑有联络，人之生死，以气血为主，若外部穴受伤，则气血因之而阻滞或完全停止，内部脏腑失之极能，受伤重者，立致殒命，轻伤者若不早治，淤血停滞于中日久必不救，故受伤无论轻重，治宜早，切勿拖延观望。
　　两仪混元功的混元养生功，其实是一种内气功。气功作为医疗保健的方法，据说起源于唐尧时期，奠基于春秋战国，历代都有发展。先秦医学著作中，就有关于气功的论述。老子、庄子，在其著作中均提到古代气功，如《老子》中的“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”、“专气致柔，能婴儿乎”;《庄子》中的“吹 呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸”等。有专家认为，这些均是讲气功的。
　　气功一词，最早见于晋时许逊《净明宗教录》的“气功阐微”，但这个词古代并未普遍使用，直到现代才盛行。在古代，气功被称为导引、吐纳、行气、坐禅、站桩、行功、卧功等。到了两宋金元，道教内丹术兴起，古代气功开始吸收它的一些理论。明朝李时珍所著《奇经八脉考》中，记载了练功方法，提出了“内景坠道，唯返观者能照察之”的练功体会。清朝汪切庵所著《医方集解》中，记载了调息功的详细操作方法和注意事项。新中国成立后，在政府中医政策指引下，气功疗法被越来越多的人作为强身健体的手段。
　　“两仪混元功和其他气功大同小异，相比较而言，它更简单易学、易懂、得气快，疗效显著。”张震领对记者如是说，至于更深的东西，则是两仪武者的“独得之秘”，张震领不想讲太多。

近年来，两仪拳点穴绝技在国内多次展示，震惊国内外武坛，各门各派求学者络绎不绝，然而，由于过去过于保守，门内传人多数不愿外出授徒，或只教一些皮毛功夫，让很多求学者乘兴而来，败兴而归！逐渐这也给武林界一种误解，认为两仪点穴拳是江湖把戏。为了把武学国粹发扬光大、弘扬传承精神，使更多的爱好者了解这一武林奇葩，兹河南两仪拳培训中心拟面向世界各地招收亲传弟子，将两仪拳法精髓倾囊相授。两仪拳第14代掌门人张震领虽年事已高，但依然专职从事两仪拳的传承与发扬；张坤是两仪拳嫡系传承人，两仪拳十四代掌门人张震领长孙。张震领决心在辅助张坤把这一集武术、武医及养生为一体的绝技传承弘扬下去。微 信17737502496★河南两仪拳养生培训基地地址：郑州市惠济区花园路英才街交叉口天地湾