不管是易学数理书还是易学的术数书
一个术数，一个完整的易学理论，如果要合乎道理，符合易理的话，他都有一个共同点，就是能体现一年的规律。
太玄729赞，日月运行-365天
京房六十卦气合六十甲子，一卦六日七分-365天
梅花天地人物四分，四坐标历法，气塑运行-365天
潜虚学太玄三分，根据五行规律得到天数25，地数30合55（这就是我说的河图其实是五行方位图，在汉前河图的阴阳学是不符合卦易的阴阳学，本气说开始后河图学做出了让步）。根据五度相生法归纳五行规律（乐律学中一种方法，继续强调，律法和历法是不可分的，易学核心用数就是律数和历数，皇极虽然说是用四数其实也就是历数和律数）
五行生成，旋相为宫，而生七声，宫商角徵羽变宫变徵、52乘以7（55天地大数中元首不用，余末不用，齐交汇不用）得到364天。少的那一天即是虚一。
河图如今的学说是给你简化后的学说，举个例子，河图原本的55数怎么得到的是通过很复杂的推导，好比是我在推导勾股定理。而如今我们看到的简单的天数相加25，地数相加30得到55是我把已经得到的勾股定理讲给你听。勾股定理很简单，如今的河图理论看上去也很简单，就那么些数你去套就可以了。什么天干五合，十二长生，天地大数，大衍小衍都可以从河图数推导，多简单。但河图作为五行方位图来说，他本身河图中的这些数是怎么推导的，怎么排列的才是核心。
从司马光用55数可以看出，司马光非常清楚这些数字是怎么得到的。。而现在的学者，哦对不起，他们不是学者，应该是现代的小说党，和只学术数的人他们很多人不知道，于是出现了百度百科，百度文库，360文库中那样各种拿着数字套来套去，往神秘主义方向扯那样。那样只会越走越远，永远无法真正明白易学的内涵。
河洛学也好，卦易学也罢，五度相生，三分损益是一定要清楚的。只有从他们入手，才能真正懂易学。五度相生和三分损益虽然说是乐法。但是这是因为圣人重定礼乐，事实上三分损益五度相生是同样用于数学计算和天文历算的。所以说历出于律。
所谓动以历静，时乘十二，以建七政。这是很明显的天体运动规律。现在很多人纠结的理论在当时真的是常识。律，历从来不分高下。他们是易学中最为核心的部分。否认历和律就等于否认了易学，否认了术数，那请你们自己玩你们的标新立异去。也请你们在自己的圈子主观臆想去，学易几天，几个礼拜，几个月，几年，就敢写书立作，胡说八道，标新立异，开课培训。
以为易学就是古人在那意淫产生的。。于是自己一知半解也开始意淫。还敢动不动拿古人无知迷信来给自己的意淫找借口的大师们。。古代易学家在天文学和数学上的底蕴可能比不过现在的专业的大学生，这是因为很多公式的缺少，但是在计算上和认知上是绝对不差的。而他们更是绝对不弱于数学，天文学各种优秀的高中生。那么现代那些标新立异的大师有多少初中的函数题目还记得怎么做的？
可知道古人学易几十年需要多少数据，多少计算，多少底蕴和沉淀才敢写一本书？而敢创立新的术数的更是划时代的，焦延寿的卦气学说，通晓四易本质所创立，京房易学，完善乐律学回归律问题，通晓焦延寿易学所做。扬子太玄，司马光潜虚，邵康节梅花，哪一个不是真正做到的通晓乃至于完善才敢创立新的术数。
又岂是现在大部分人以为迷信的那种算命算卦那样唯心迷信的概念， 又或者一些不求甚解的态度学易学术，知其然不知其所以然却敢标新立异出书天人感应胡说八道的那样？
律吕新律和律吕阐微用尺十寸，真的和九寸矛盾了么？可知道三分损益法约10用9？此数用十和古时用律论九是一个长度。9=10
万物策数又为什么是11520？
这个策数不是在家里意淫这个数字多么奇妙就能意淫出来的，更不是起点小说那种这个是什么灵性，神秘的数字。万物策数11520在唐宋前同样是易学大家们的常识。大家都清楚这个数字是怎么计算出来的。
所谓一丈三尺赢寸二分，所谓丈尺寸分厘。这个厘就是万物策数的单位。也是我们再理学上万物当数11520.而其无穷也在11520之倍数，但本数就是11520的原因
一生二，二生三，三生万物。这就是万物。易经真的是古人臆想的么？又真的那么简单的么？或者被小说忽悠或被部分宗教徒忽悠的中二的脑残党们以为的那么玄？各种谈神论鬼？
连小说都知道伏羲画八卦是根据天地星河运转，天体运动规律，地理方位变化而画八卦，可是大部分学易的却不知道。八卦到底怎么来的，只知道不停的扯多玄多玄。研究这些的教授没人给你们解释，网上搜不到，于是就说失传了，没人得知。。。网上确实搜不到，但真的搜不到么？网上你问八卦怎么来的，要么说失传要么一群中二在回答。
可是你们看看立表测影相关的文献记载，看看杨子太玄荧。看看焦延寿易学内容，看看大衍历议。完整的，确实的根据说文解字，看看儒家的十三经。这些东西真的失传了么？真的没人知道么？
11520即是日影所长
其他日志说过，360卦气的366天太阳年和354天太阴平年平均。
大衍筮法127得到的254月亮行天一度的运行数据也是乾坤策数的平均值
同样11520这个万物策数虽然是有所区别的，但是也是用两个数得到的。
圣人之道即是二分。这就是上一篇宗教日志说道的为什么我们的道教严格的来说根本不是一神教的原因。
无极这个学说是后面才有的，圣人之道只论太极，无极完全是受到了佛教空，虚显得境界高的影响。 朱熹当时撕逼无极的创始人就是因为这个。
而道教作为本土宗教，尽管他拥有至高神浮黎元始天尊。但是他的神学本质依然是二分。浮黎元始天尊的位格并不是犹太教一神体系的概念，也不是基督三位一体的概念，基督三位一体虽然违背了犹太的概念，但是依然是一神概念。
可是浮黎元始天尊不是。一神教并不是单纯一个至高神那么简单。
一个术数，一个完整的易学理论，如果要合乎道理，符合易理的话，他都有一个共同点，就是能体现一年的规律。
太玄729赞，日月运行-365天
京房六十卦气合六十甲子，一卦六日七分-365天
梅花天地人物四分，四坐标历法，气塑运行-365天
潜虚学太玄三分，根据五行规律得到天数25，地数30合55（这就是我说的河图其实是五行方位图，在汉前河图的阴阳学是不符合卦易的阴阳学，本气说开始后河图学做出了让步）。根据五度相生法归纳五行规律（乐律学中一种方法，继续强调，律法和历法是不可分的，易学核心用数就是律数和历数，皇极虽然说是用四数其实也就是历数和律数）
五行生成，旋相为宫，而生七声，宫商角徵羽变宫变徵、52乘以7（55天地大数中元首不用，余末不用，齐交汇不用）得到364天。少的那一天即是虚一。
河图如今的学说是给你简化后的学说，举个例子，河图原本的55数怎么得到的是通过很复杂的推导，好比是我在推导勾股定理。而如今我们看到的简单的天数相加25，地数相加30得到55是我把已经得到的勾股定理讲给你听。勾股定理很简单，如今的河图理论看上去也很简单，就那么些数你去套就可以了。什么天干五合，十二长生，天地大数，大衍小衍都可以从河图数推导，多简单。但河图作为五行方位图来说，他本身河图中的这些数是怎么推导的，怎么排列的才是核心。
从司马光用55数可以看出，司马光非常清楚这些数字是怎么得到的。。而现在的学者，哦对不起，他们不是学者，应该是现代的小说党，和只学术数的人他们很多人不知道，于是出现了百度百科，百度文库，360文库中那样各种拿着数字套来套去，往神秘主义方向扯那样。那样只会越走越远，永远无法真正明白易学的内涵。
河洛学也好，卦易学也罢，五度相生，三分损益是一定要清楚的。只有从他们入手，才能真正懂易学。五度相生和三分损益虽然说是乐法。但是这是因为圣人重定礼乐，事实上三分损益五度相生是同样用于数学计算和天文历算的。所以说历出于律。
所谓动以历静，时乘十二，以建七政。这是很明显的天体运动规律。现在很多人纠结的理论在当时真的是常识。律，历从来不分高下。他们是易学中最为核心的部分。否认历和律就等于否认了易学，否认了术数，那请你们自己玩你们的标新立异去。也请你们在自己的圈子主观臆想去，学易几天，几个礼拜，几个月，几年，就敢写书立作，胡说八道，标新立异，开课培训。
以为易学就是古人在那意淫产生的。。于是自己一知半解也开始意淫。还敢动不动拿古人无知迷信来给自己的意淫找借口的大师们。。古代易学家在天文学和数学上的底蕴可能比不过现在的专业的大学生，这是因为很多公式的缺少，但是在计算上和认知上是绝对不差的。而他们更是绝对不弱于数学，天文学各种优秀的高中生。那么现代那些标新立异的大师有多少初中的函数题目还记得怎么做的？
可知道古人学易几十年需要多少数据，多少计算，多少底蕴和沉淀才敢写一本书？而敢创立新的术数的更是划时代的，焦延寿的卦气学说，通晓四易本质所创立，京房易学，完善乐律学回归律问题，通晓焦延寿易学所做。扬子太玄，司马光潜虚，邵康节梅花，哪一个不是真正做到的通晓乃至于完善才敢创立新的术数。
又岂是现在大部分人以为迷信的那种算命算卦那样唯心迷信的概念， 又或者一些不求甚解的态度学易学术，知其然不知其所以然却敢标新立异出书天人感应胡说八道的那样？
律吕新律和律吕阐微用尺十寸，真的和九寸矛盾了么？可知道三分损益法约10用9？此数用十和古时用律论九是一个长度。9=10
万物策数又为什么是11520？
这个策数不是在家里意淫这个数字多么奇妙就能意淫出来的，更不是起点小说那种这个是什么灵性，神秘的数字。万物策数11520在唐宋前同样是易学大家们的常识。大家都清楚这个数字是怎么计算出来的。
所谓一丈三尺赢寸二分，所谓丈尺寸分厘。这个厘就是万物策数的单位。也是我们再理学上万物当数11520.而其无穷也在11520之倍数，但本数就是11520的原因
一生二，二生三，三生万物。这就是万物。易经真的是古人臆想的么？又真的那么简单的么？或者被小说忽悠或被部分宗教徒忽悠的中二的脑残党们以为的那么玄？各种谈神论鬼？
连小说都知道伏羲画八卦是根据天地星河运转，天体运动规律，地理方位变化而画八卦，可是大部分学易的却不知道。八卦到底怎么来的，只知道不停的扯多玄多玄。研究这些的教授没人给你们解释，网上搜不到，于是就说失传了，没人得知。。。网上确实搜不到，但真的搜不到么？网上你问八卦怎么来的，要么说失传要么一群中二在回答。
可是你们看看立表测影相关的文献记载，看看杨子太玄荧。看看焦延寿易学内容，看看大衍历议。完整的，确实的根据说文解字，看看儒家的十三经。这些东西真的失传了么？真的没人知道么？
11520即是日影所长
其他日志说过，360卦气的366天太阳年和354天太阴平年平均。
大衍筮法127得到的254月亮行天一度的运行数据也是乾坤策数的平均值
同样11520这个万物策数虽然是有所区别的，但是也是用两个数得到的。
圣人之道即是二分。这就是上一篇宗教日志说道的为什么我们的道教严格的来说根本不是一神教的原因。
无极这个学说是后面才有的，圣人之道只论太极，无极完全是受到了佛教空，虚显得境界高的影响。 朱熹当时撕逼无极的创始人就是因为这个。
而道教作为本土宗教，尽管他拥有至高神浮黎元始天尊。但是他的神学本质依然是二分。浮黎元始天尊的位格并不是犹太教一神体系的概念，也不是基督三位一体的概念，基督三位一体虽然违背了犹太的概念，但是依然是一神概念。
可是浮黎元始天尊不是。一神教并不是单纯一个至高神那么简单。
