子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
孔子的学生子路跟随孔子游学的时候掉队了，在子路急忙赶路的时候遇到一位老农正在地里干活，子路便上前问他：“你看到我的老师了吗？”老农说道：“春种夏收是为时节，现在大家都在劳作，你的老师不是应该带着你一起劳作，你在哪里找你的老师？”子路觉得老农的话很有道理，便很恭敬地站在那里。老农见子路是知书达理之人便让子路留宿，在自己家里款待子路。
第二天一早，子路继续赶路，见到孔子之后把遇到老农的经过告诉孔子。孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”便叫子路为他引荐去见过老农。
子路之后叹息道：”不侍奉无道之君。就算精通世间的礼数，但也只是懂得小节啊；大义可不是这样子的？洁身自好，独善其身，却不知道什么是大义什么。君子应该以国之栋梁为目标而造福一方。独善其身只能明白大道，却不能弘扬正道的，我已经之道那位老人的一生是怎样度过的了。“
古时贤明的君主并非因为贤明，是得到很多贤明的人辅佐；而昏庸的君主也并非昏庸，是因为无道的人在其左右。
领导贤明就应该对自己礼敬吗？不是那个样子，这样会使上下级关系反客为主。正节的人是不会那样作的，只有喜好玩弄谋术的人才会善用这种方法来满足自己对权利的渴求，或以这种方法谋取本属于领导的威信。
拿事实说话，我大儒家坚决反对阶级平等。有威信的领导才可以号召一方，领导的威信全都给了下级要领导何为？为人民服务吗？