2016-05-07 净界法师
你修善的时候,用什么样的心态是很重要的,因为那个心是业主啊!
我们看这段:【爱自即成众苦因,爱他则是万善根。】
好,我们现在修习一个善法,有一种安乐的境界,我有两个选择:第一个,我把所有的快乐,都放在我自己身上——爱护自己。但是这个结果,却造成了很多的痛苦,因为你增长自我意识,启动了生死的业力,自己造成了你的生死、无量无边的轮回。
反过来,我们把这种快乐回向,跟一切众生分享,却成就一种菩提的善根,一切善法的根本。所以,“生佛差别从此出”,佛陀的发心,是为了利益一切有情,所以他成佛了。而我们生生世世只为了自私自利,只为了照顾自己,所以我们现在变成这副德性。就是说虽然我们过去生也曾经修了很多的布施、持戒、忍辱的善法,但是因为我们没有一种广大的胸量来摄持这个善法,使我们现在变成非常的卑贱。而佛陀也同时跟我们曾经去修布施、持戒、忍辱,但是他有一个美好的愿力,所以他成佛了。
你选择爱护自己是错误的,你应该把爱护自己的心,转成跟一切众生分享,爱别人重要!你看现在,我们生生世世都是照顾自己,结果我们得到了什么?什么也没有得到,现在还是这样子。我们是不是应该心态改变一下——处处想到众生!结果是你自己最受用了。
这里我们讲到一个观念:你修善的时候,用什么样的心态是很重要的,因为那个心是业主啊!
——摘自《菩提心修学述要》
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
你修善的时候,用什么样的心态是很重要的,因为那个心是业主啊!
我们看这段:【爱自即成众苦因,爱他则是万善根。】
好,我们现在修习一个善法,有一种安乐的境界,我有两个选择:第一个,我把所有的快乐,都放在我自己身上——爱护自己。但是这个结果,却造成了很多的痛苦,因为你增长自我意识,启动了生死的业力,自己造成了你的生死、无量无边的轮回。
反过来,我们把这种快乐回向,跟一切众生分享,却成就一种菩提的善根,一切善法的根本。所以,“生佛差别从此出”,佛陀的发心,是为了利益一切有情,所以他成佛了。而我们生生世世只为了自私自利,只为了照顾自己,所以我们现在变成这副德性。就是说虽然我们过去生也曾经修了很多的布施、持戒、忍辱的善法,但是因为我们没有一种广大的胸量来摄持这个善法,使我们现在变成非常的卑贱。而佛陀也同时跟我们曾经去修布施、持戒、忍辱,但是他有一个美好的愿力,所以他成佛了。
你选择爱护自己是错误的,你应该把爱护自己的心,转成跟一切众生分享,爱别人重要!你看现在,我们生生世世都是照顾自己,结果我们得到了什么?什么也没有得到,现在还是这样子。我们是不是应该心态改变一下——处处想到众生!结果是你自己最受用了。
这里我们讲到一个观念:你修善的时候,用什么样的心态是很重要的,因为那个心是业主啊!
——摘自《菩提心修学述要》
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国