待续

在古代玉海被视为权利的象征，
在周朝，
君王以玉召见王公大臣，
公侯大臣以玉事
君王。并在不同官级使用什么玉都有严格的规定。

在中国文学里，玉一直被当做美的同义词使用，例如：玉人、玉容等
;
也用玉比节
操例如：
宁为玉碎部位瓦全。
无论是在古典文学里还是在现代文学里，
以玉作为修饰词来形
容人或物的例子更是数不胜数。

第一是道德修养的体现：君子佩玉在不快不慢，富有节奏的步伐下才会发出富有音律、
悦耳动听的声音，
所以君子走路势必温文尔雅，
没有邪念，
作为道德修养和文化品位的象征。

第二是富贵的显示：
“贾不假，白玉为堂金作马”玉标志着身份和富有，所谓“金玉满
堂”
三是吉祥的象征：和田玉为祥瑞之物，沟通与神灵的联系，祈求吉祥如意。

众多和田玉藏家之中，有些人以投资收藏为目的，也有很多人是为和田玉器之美而去，他们深谙和田玉欣赏，并以此为乐。未经雕琢的和田玉原石，或鹅卵或片或圆的形状，温润细腻的质地，柔和油润的光泽，再加上淡淡的裂痕、弯弯曲曲的线条，或浓或淡的皮色，深深浅浅的色彩，如云似雾，给人留下无限的遐想。

新疆和田玉不但是中国玉材中的精品，更是中国玉文化的重要组成部分。没有和田玉，就没有灿烂辉煌的中国玉器和悠远深厚的中国玉文化。在中国颇具影响的红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，都是通过玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容，而其中的仰韶文化和齐家文化都与新疆和田玉有重要联系。随着东西文化交流和资源稀缺，和田玉越来越为国际地质界、收藏界重视和青睐。

和田玉为祥瑞之物，沟通与神灵的联系，祈求吉祥如意

细致的温润之美，和田玉色彩丰富，也使它跻身于高档玉石的行列。根据颜色不同和田玉分为羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、碧玉、墨玉、青花等，根据产出地不同，和田玉主要分为山料和籽料。经过千年不断的地质变化与环境变迁，钠、铁等矿物质沁到籽料表皮上，让籽料披上一层天然的沁色外皮，黄皮、红皮、沙金皮······色彩斑斓，令人赏心悦目。天然绚烂的皮色，也成为和田玉籽料特有的特征，为无数玩家藏家所追捧

和田玉雕刻历来就遵循“以少为贵，以素为贵，以简为美，以质为美”的原则

新疆和田玉羊脂白玉自古以来都是个传说， 真正见过的人并不多，是玉中极品，非常珍贵！ 根据有关文献记载新疆和田玉羊脂白玉多出自于枣红皮，鹿皮子，虎皮等带皮子的新疆和田玉籽料。

犹如自然长熟的枣 看看像不像 这就是伟大祖先的智慧 也是和田玉的神秘和灵性！我们伟大古人的智慧真是高深莫测，此枣红皮籽料就如发育完好自然成熟的枣！