夫行易有三要，明易理，一也；通世事人情，二也；至诚通神，三也。
而其一、二，虽在深思推勘，至其三，则属精心气力，自行以至者也。
人之心魄，离肉体之后，不合同本原者有二：
其一，至诚尽忠，计国家之幸福，死而后已之精神，其身死而心魄犹未复归本原，永在幽冥，而守天下后世者，谓之鬼神，《中庸》所谓，“鬼神之为德，其盛矣乎”，即是也 ；
其一，生涯欲逞自己之私欲，焦思苦虑之私心，其身死而心魂亦未能复归本原，彷徨于空中而为灾变者，谓之游魂，《易》所谓，《游魂为变》即是也。
然而鬼神感善人，而降祯祥于国家，游魂寄托恶人，而为妖孽于世间，所谓同声相应，同气相求者。
是飨阳神以火，飨阴神以水，盖因此理也，凡通此理而不迷者，由《易》而只鬼神之情状者也。