自称成均，又称庠序，怎么不干脆再堆些塾堂泮宫以高大上之呢。

现在媒体就是没事闲的，只要和文言搭边，一定会加上个：你能读懂多少

你厉害

庆祝解封！

昨天让你们谈历史，敏感话题，整顿了吧

说不定是抛砖引玉 引起业内人士的足够关注 目测过后浙大会搞点大事（个人看法）

好顶赞

此文差劲

文白夹杂，生搬硬套，对仗无韵，声律不谐。果浙大“有知识无文化”哉？经此文而信矣！

据说此文是浙大三位古代文学教授联手创作，文言君怀揣冒昧，试着深度批评一下下，有不地的地方，还望各位高手指点一二：
槽点一
文体乱
首段[国有成均]，末段[天朗气清]为散文，乱用[兮]的那一段为骚体，其他为骈文，三种文体混杂。夫文岂有常体，但以有体为常。——《文选》。文言自秦汉始已经有常体，文体混乱，是为下品。（据说三们教授一个是研究散文的，一个是研究骈文的，一个是研究屈骚的，三位独立创造然后组合在一起，可能各自都不错，混成一起成了麻辣烫。）
槽点二
历法表达不严格
中国有自己传统的纪年法，一般用皇帝的年号，如：洪武元年、康熙三年。但近代由于西方通用纪年占主导，遂以西历为标准。但在文言中以传统纪年为好，没有皇帝年号可用干支纪年法，写为“丁酉年”。如果为了好识别，用西历也未尝不可！但文中的二〇一七的数字表达错误。 中国以“一到九”为零数，往上是“十百千万”为整数。整零之间，在上古用“有”“又”间隔，如：吾十有五而致于学。——《论语》。后来可以省略。如小说中常用“第百三章”，就是103。又如“史记凡百二十篇”。整数与整数之间不用间隔词。用“〇”来间隔并且强行间隔的是整数，是浙大首创的文言表达格式。就是不合格式。
槽点三
白话语法乱入
[虽逢世有盛衰之别，然求真无旦夕或忘。]，强行用“虽……然……”表达“虽然……但是……”的语法结构。可是这语法结构为白话借鉴的西方语法。如“长者虽有问，役夫敢伸恨？——杜甫《兵车行》”，不能写成“虽长者有问，然役夫敢恨？”，文言语法只用一个“虽”就解决。虽然好像也念的通，就是不地道。像中学生写的“Chinglish”。
槽点四
基本避讳不遵守
[肇华诞之隆庆]，“隆庆”为明穆宗年号。避讳皇帝年号是基本常识。“避讳不仅是一种封建价值观，更成为作文中千年不变的基本常识，是基础。”避讳不遵守，那何必写文言？既然写，就要遵守基本常识。
槽点五
强行拆分成语导致不合语法
[期继往而开来]，“继往开来”来自于“继往圣，开来学。——朱熹”，继的本来是圣，开的是学，强拆为成语已经是不合语法，“往来”为动词，不能作宾语。如果要写在叙述性的文言文文体中，不能使用这样不合语法的句式。其次，“期”用为“期待”是很后来的用法，用“冀”字更好。[钟江南之毓秀]，“钟”是“凝聚”的意思，“毓”是“产生”的意思，浙大文把“毓秀”活生生误当作名词。
槽点六
简化白话为文言
[天地创生]，就是“天地创造生命”。如果这也算文言的话……“天地合而万物生”，“创”是一种刻意的制造。中国文字中更常用“命”来表示生命，而不是用“生”。如：狗也是一条命啊。不说狗也是一条“生”。女娲造人，也不用创，虽然“创”有“造”的意思。但这样写实在生硬，是把白话简单简化一下为文言。“湿地”，在传统文化中“湿”代表湿气，是不好的。如“住近湓江地低湿。——白居易《琵琶行》”，这里用现代的湿地概念夹杂在文中。湿地古已有之，意思不同，褒贬相反，不宜使用。
槽点七
仿写不认真
[天地创生，万物兴焉；君子创业，垂统续焉。]，明显仿写“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”焉，意思是“这里”，作状语指“在这里”，代指前面的“山”“渊”。而浙大文中，“天地创生”的落脚点为生，焉也应该指生——成物兴起在生命上？不合逻辑。后面“君子创业”落脚点为业，指浙大，可以勉强可以。
槽点八
数字写法错误
二〇一七，“十七”不能写为“一七”。2.“一百二十”，去掉“一”。3.“百年复廿”，没有“复”作间隔词的写法，详见槽点二。
槽点九
白话词语乱入
“公历”在西方历法以前，把农历为公历，是通用的历法，只是现在把西历人为地定为“公历”，公历本就存在，如果写在文言中，更妥的写法是“西历”或“西元”。中国历法自成体系，仍是公历。“周年”在文言中指“一年、满一年”，“周年”表示纪念日是新式用法，不妥。[适甲子之逢双]，“双”强调的是成对的匹配，不是两次。古文中表示两次，用“再”。
槽点十
词语搭配不合逻辑
[历……夜月，倚……秋光。]，应该是历秋光，倚夜月。
槽点十一
对仗不搭
[原夫……启于……]，“原夫”常用为发语词，不计入对仗的字数，如：若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。“若夫”发语词不与后面相对，仍构成对仗。但浙大文中似乎扭曲表示为“原来是”，那用“源乎”对“启于”更好。[龙泉烟雨，遵义朝阳。]，“烟雨”指像烟一要的雨，用了比喻修辞；后面“朝阳”是早上的太阳无比喻，对仗严重不合。这样的槽点还有很多很多，读者自己找。
槽点十二
为文不用谦词
这点是写文言的大忌，[莅临盛举，共襄伟业。]，说自己的校庆是“盛举”，浙大的成就是“伟业”，毫无谦逊之意，是为文大忌。不可原谅。
骈体注解为好，不宜翻译，翻译出来失去了文体美。
简单的词语注解：
【成均】指最顶级的官学。“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”——《周礼》
【清季】清朝。直接用“清末”，非要用“清季”使人迷惑。
【甲子】六十年。
【庠序至教】理论上应该是“庠序之教”，不知为何？错别字？这里指基础学科，表示浙大夯实基础学科。
【中更国难】中间经历了国难，指战争。
【建德、泰和】与【宜山、湄潭】都是地名。
【尔乃】于是、这才。是连接词，一般连接叙述句，这里连接“山色”“月轮”是错误的用法。
【踵武前贤】踵：脚跟。武：足迹。
【苞桑】桑树之本，指根基。
【锦蕞】锦：人才。蕞：聚集。
【攸介髦士】攸介：一般人。髦士：优秀的人。
（骚体那一段乱入，不屑注解。）
来自：文言爱好者。

有兴趣的可以看看这个浙大校庆文言文公告的改写版。以下传送门：
http://tieba.baidu.com/p/4567176505
浙大校庆公告改写版
共和六八，岁在丁酉。东海之滨，浙都成均。惟百年之峥嵘，递廿载而绍兴。启真厚德，求实存是。会太学甲子双逢，迎母校复世华诞。
夫自然开物，大块假理。理之存也，悬于天地之间，载于万物之端。世有灵者，遂因事而悟，实践始得，口舌以授，纸笔因承。故创学而序业，垂其统而续焉。伏惟尚学之初，清民政荡，厥有变数。遂秉新固道，庠序至教。春秋稍纵，即百又廿载矣！
惟惟学府，巍矗钱塘。犹忆往世，清制彷徨。诚腹图存之志，肇兴求是学堂。贤能皆次会聚，俊良序任相长。筚路蓝缕，始一而华。未逮国难，淞沪仓惶。遂迁西郡，耕于荒凉。复耘七载，著史辉煌。夫世有盛衰之遇，理无多寡之分。夫子之求，岂其遇于盛而多，则于衰而寡焉？务为真耳。斯特创新不辍，行犹忆印。递今薪火相传，仿佛故事。
至于玉泉，湖山迤逦。钱塘江畔，六和迷离。恬于西溪，目丈远而曲水朦胧，因繁木而兴随如道。庆春门外，华池孤山印月。紫金之中，尽数生态风流。除却中都之外，复道舟山揽胜，驻品海宁风土。属江南之毓秀，善格致而存真。
至若俊杰相逢，鸿儒推引，厚德励行，求是创新，复绍先人之训。夫是为本，诣新作标。诸论并茂，无妨异说，惟是辨之。是然后新其用，实然后卓其器。续长者之遗愿，扬斯风而远绍。
会日方和，莺歌鹭舞。校友情在，俊贤重逢。盛会于期，诚邀相盟。敬忆往昔岁月，畅叙今日恢弘。幸籍诸君气力，续与未来争锋。

　 我也来改写！替母校挽回面子！
夫天地之始创，而后万物生焉。圣人之既出，而后万民教焉。痒序之所立，而后大道兴焉！
　　国有成均，在浙之滨；启真笃学，求是育英。秉日新又新之义，树本立道生之才。实庠序之至教，乃明德之始生。历百年又廿载，期继往而开来。
　　维我成均，矗立钱塘。原乎清季图存之举，成就求是维新之堂。筚路蓝缕，艰辛备尝。中逢国难，辗转多方。历建德泰和之苦雨，遭宜山湄潭之秋霜。吉安冷月，遵义烈阳。经百转之苦难，迁西子之湖旁。虽世有盛衰之别，然求真无旦夕或忘。岂惟薪火相传，拳拳亶亶；更复创新不辍，赫赫煌煌。
　　观尔玉泉山色，之江月轮。西溪曲水，湖滨烟云。映华池之波光，粼粼碧玉；望紫金之地气，隐隐青岑。舟山揽胜，天高浪阔；海宁合璧，潮壮气氤。钟江南之毓秀，集八方之精魂。
　　普慈设帐兮，书院方兴；林公肇基兮，伟业既成。山河遭劫兮，庠序将倾。中有贤才兮，携众西行。力挽狂澜兮，只手为撑。始定校训兮，求是为名。海纳百川兮，继承往圣。开物前民兮，培育群英。众材齐聚兮，如林方盛。纵横百业兮，朝日初升。求是为本兮，创新为用。传我圣学兮，无吝于宗。竖我邦国兮，群夷来同。
　　来年四月之廿，江南莺飞草长。时鄙校之华诞，适甲子之成双。仆等不才，愿偕学子，折岳庙之垂柳，以拂牖窗。掬西湖之净水，遍洒亭堂。列山林之新献，备曲池之琼浆。引旧友于陋舍，迎新朋于八方。饮酒作歌，众共举觞。展宏图而开新卷，挥画笔而书辉煌！
　　特此以闻，敬祈周知！