2016-05-22 上净下界法师 净土教观学苑
我们上一堂课研讨的是生死的业力，现在有一个问题，我们再把它补充一下。
【学员提问】师父，第八识阿赖耶识是最先入胎，往生的时候也是最后才走。那么我们生生世世都是同一个阿赖耶识吗？
【师父答疑】阿赖耶识它是怎么样？它受熏，你每一次投胎，或多或少都有一些寿命吧？或者几天，或者几年，或者几十年，对不对？那你这个生命，一定有一些身口意的活动。你一动，第八识就开始受熏。所以你不可能每一生的阿赖耶识都固定，它不断地接受讯息。你不要说每一生，你今天的阿赖耶识跟昨天就不一样，一天就不一样。这是第一个。
第二个，为什么我们出生以后都不能记得以前的事情？其实阿赖耶识有很多种子，你今生只是阿赖耶识很多种子其中的一小块种子起现行。所以福报大的人，他很难修出离心。他很容易被今生美好的光景所骗，以为他生生世世都是如此。所以福报大的人很容易起常见。我要提醒大家，你今生可能是你无量生命里面最美好的一次，真的。你可能过去受了很多三恶道的苦，你忘掉了。你刚好今生抽中了最好的一块业力出来，你今生是你无量的种子其中一小部分。佛陀用水泡比喻。你想想看，大海的海水这么多，它只是其中一个水泡。不要太相信今生，它是你很多生命的其中一小块而已。你真的不要被今生的因缘骗了，尤其福报大的人。
佛陀要我们修无常观，因为你这个业力本来就没有什么相关性。你今生可能就是哪一生做了五戒十善的业，或者是上品，或者中品，或者下品这个业力表现出来。而第七意识的执着——我爱执，这个执着很特别，它不缘过去，也不缘未来，它只执着今生。为什么它不能把前生的自我概念延续下来？第七意识是很专心的，它“随所生所系”——得什么果报，第七意识就缘什么、像什么。当你是蚂蚁时，它就变成一个蚂蚁的自我。当你变成一个国王时，第七意识就变成以国王为自我。所以它的整个因缘全部都在变化当中。佛法讲无我，它没有一个常一不变的东西。所以“我”这个地方补充一下。
回向偈
愿以此功德　庄严佛净土
上报四重恩　下济三途苦
若有见闻者　悉发菩提心
尽此一报身　同生极乐国
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