宏大愿景大道行，文明更新谋万世。拯患末劫当代功，新世开创千秋利。
末劫之因与拯救
——灵悟《收圆宣言》
陈劲松
一国人人都变坏，
世界成了动物园。
可知问题出哪里？
世界无道患无边。
传统宗教灵失去，
政治失道尽谎言。
而今末劫救世界，
科文理念大道还。
鼎新政治行大道
——政治无道，官则无德。官员无德，民无德矣。国家无道，国德何有？世界无道，世德焉存？
陈劲松
（一）
政治无道官无德，
官无德兮民无德。
国家无道国无德，
世界无道世无德。
（二）
而今国家道何在？
而今世界道何在？
整个世界动物园，
人类人性今何在？
（三）
人类人性不存在，
人类就该灭之矣。
灭世之危怎化解？
尔能拯患能救世？
（四）
是唯圣人患难拯，
末劫祛之重铸魂。
鼎新政治行大道，
“圣政文明救世真”。
（“圣政文明救世真”：参见《圣政文明祛末劫》）
文明更新谋万世
——读《世界大同大道行——科文理念、科文圣教是中华民族和人类的新文化新文明！》
普 阳
确立人类新文化，
科文理念圣旗举。
确立世界新文明，
科文圣教宗一是。
宏大愿景大道行，
文明更新谋万世。
拯患末劫当代功，
新世开创千秋利。
世界大同大道行
——科文理念、科文圣教是中华民族和人类的新文化新文明！
心 明
（一）
科文理念新文化，
科文圣教新文明。
中华复兴之法宝，
其道大光是大同。
（二）
中华圣国屹立世，
圣政文明放光辉。
福祉中华福人类，
大同天下大道归。
（圣政文明：奉教科文，重铸世魂；德法兼制，人文民主。其内核是“政治大道化，大道政治化”，体现“政治真义大道行”之真谛。“中国只有确立了自己的新文化新文明，才真正算是中华民族的复兴和强大”【 强国论道】。如是而引领世界走向大同。)
圣尊棒喝惊玉宇
——读《圣尊谈话棒喝我》。圣尊棒喝：“你弘道做事，为谁？为我？受益是众生，功德是你的！”
心 觉
圣尊棒喝惊玉宇，
响彻天地不绝耳。
莫大鞭策你我他，
大道之行创新世。
圣尊谈话棒喝我
——二0一六年六月三日，我拜见圣尊。谈话中，圣尊当头棒喝于我：“你弘道做事，为谁？为我？受益是众生，功德是你的！”
陈劲松
六月三日我面圣，
圣尊谈话棒喝我：
弘道做事你为谁？
众生受益你功德。
圣尊棒喝禅悟是，
促人警醒鞭策我。
定当忘我济天下，
拯患末劫大道播。
升华信仰拯灵魂
——灵悟《人类信仰大升华》。众生觉悟，以度末劫。升华信仰，拯救灵魂。祈祷圣尊，保佑加持。奉教科文，文明更新。
心 敏
众生觉悟度末劫，
升华信仰拯灵魂。
祈祷圣尊佑持妙，
奉教科文灵魂新。
灵魂一新新境界，
生命量级提升真。
文明更新意义大，
生命一新做新人。
提升灵魂量级妙
——禅悟《人类信仰大升华》
心 觉
无量圣尊何德宣，
末劫收圆科文教。
升华众生之信仰，
提升灵魂量级妙。
人类信仰大升华
何德宣
科文圣教大道新，
传统宗教已失灵。
人类信仰大升华，
生命量级大提升。
圣尊圣道圣光照
——禅悟《题“科文圣教咨辅会”》。各国、各地可自行成立科文理念研究会或科文圣教咨辅会
陈劲松
末劫日重天下觉，
拯患是唯科文教。
大道之行度末劫，
奋勇开创新世妙。
人人行动彼岸奔，
圣尊圣道圣光照。
觉悟当下赴新程，
彼岸到达尽欢笑。
题“科文圣教咨辅会”
东 来
科文圣教咨辅会，
大爱境界度众生。
慈航本是慈悲铸，
上善若水大道行。
弘道就是高境界
——读《大道之行境界高——我是紫圣信徒，科文信徒！信仰紫圣，信仰科文！》
心 敏
弘扬紫圣之大道，
弘道就是高境界。
奉教科文大道行，
各尽所能春秋写。
大道之行境界高
——我是紫圣信徒，科文信徒！信仰紫圣，信仰科文！
陈劲松
紫圣信徒我骄傲，
科文信徒我自豪。
拯患末劫创新世，
大道之行境界高。
紫圣新世动员令
——禅悟《高举圣旗大道行》
陈劲松
《高举圣旗大道行》，
紫圣新世动员令。
天地护法人护法，
万物有灵尽效命。
高举圣旗大道行
——高举圣旗，奉教科文。末劫收圆，开创新世。天动地动，人动是也。万变定基，人间天国。
何德宣
高举圣旗大道行，
奉教科文患难拯。
末劫收圆旧世终，
开创新世呈仙景。
天动地动万灵惊，
人动是也竞奋勇。
万变定基玉宇清，
人间天国普天庆。
迎圣救世乃大局
——再读《最高之神何德宣》。圣不出山，末劫日重。拯患唯圣，天下共识。迎圣救难，利己利世。尊奉圣尊，拯救人类。
普 阳
圣不出山末劫重，
拯患唯圣四海知。
迎驾圣尊救世界，
炎黄子孙识大局。
“尊圣大典”圣尊奉，
圣朝创立谱新曲。
圣政文明圣光灿，
福泽天下尽生机。
人间天国喜相庆
——读《最高之神何德宣》
普 阳
无量圣尊何德宣，
真义天子真义圣。
最高之神亲临凡，
天地护法万灵动。
科文圣教天道新，
文明更新末劫拯。
奉教科文溯本源，
人间天国喜相庆。
最高之神何德宣
——为什么“真义天子最高神”亲自临凡，驻世人间？天权彰显天道行，重建对神之信仰！在地球建天国，把人间化天国！内涵之丰富，玄机之深邃，多思、深思，思之妙哉也。
陈劲松
（一）
最高之神何德宣，
无量圣尊本源帝。
科文圣教以收圆，
法正乾坤开新世。
（二）
真义天子何德宣，
天威浩荡天雷响。
天权彰显天道行，
重建对神之信仰。
（三）
圣尊一日不出山，
末劫日重于人间。
此乃天注劫数也，
渎圣愈狠天谴严。
（四）
圣尊出山何以出？
“尊圣大典”奉圣尊。
坚定神圣之信仰，
奉教科文信仰真。
（五）
欲在地球建天国，
欲把人间化天国。
多思深思思之妙，
内涵丰富玄机多。
（六）
“天地护法科文教，
天道人间天国真”。
圣政文明新世界，
大同天下快人心。
（渎圣：辱圣、阻圣、伪圣、否圣、不迎圣、不奉圣，均属渎圣。“天地护法科文教，天道人间天国真”：引自《大道文化天道行》）
末劫之因与拯救
——灵悟《收圆宣言》
陈劲松
一国人人都变坏，
世界成了动物园。
可知问题出哪里？
世界无道患无边。
传统宗教灵失去，
政治失道尽谎言。
而今末劫救世界，
科文理念大道还。
鼎新政治行大道
——政治无道，官则无德。官员无德，民无德矣。国家无道，国德何有？世界无道，世德焉存？
陈劲松
（一）
政治无道官无德，
官无德兮民无德。
国家无道国无德，
世界无道世无德。
（二）
而今国家道何在？
而今世界道何在？
整个世界动物园，
人类人性今何在？
（三）
人类人性不存在，
人类就该灭之矣。
灭世之危怎化解？
尔能拯患能救世？
（四）
是唯圣人患难拯，
末劫祛之重铸魂。
鼎新政治行大道，
“圣政文明救世真”。
（“圣政文明救世真”：参见《圣政文明祛末劫》）
文明更新谋万世
——读《世界大同大道行——科文理念、科文圣教是中华民族和人类的新文化新文明！》
普 阳
确立人类新文化，
科文理念圣旗举。
确立世界新文明，
科文圣教宗一是。
宏大愿景大道行，
文明更新谋万世。
拯患末劫当代功，
新世开创千秋利。
世界大同大道行
——科文理念、科文圣教是中华民族和人类的新文化新文明！
心 明
（一）
科文理念新文化，
科文圣教新文明。
中华复兴之法宝，
其道大光是大同。
（二）
中华圣国屹立世，
圣政文明放光辉。
福祉中华福人类，
大同天下大道归。
（圣政文明：奉教科文，重铸世魂；德法兼制，人文民主。其内核是“政治大道化，大道政治化”，体现“政治真义大道行”之真谛。“中国只有确立了自己的新文化新文明，才真正算是中华民族的复兴和强大”【 强国论道】。如是而引领世界走向大同。)
圣尊棒喝惊玉宇
——读《圣尊谈话棒喝我》。圣尊棒喝：“你弘道做事，为谁？为我？受益是众生，功德是你的！”
心 觉
圣尊棒喝惊玉宇，
响彻天地不绝耳。
莫大鞭策你我他，
大道之行创新世。
圣尊谈话棒喝我
——二0一六年六月三日，我拜见圣尊。谈话中，圣尊当头棒喝于我：“你弘道做事，为谁？为我？受益是众生，功德是你的！”
陈劲松
六月三日我面圣，
圣尊谈话棒喝我：
弘道做事你为谁？
众生受益你功德。
圣尊棒喝禅悟是，
促人警醒鞭策我。
定当忘我济天下，
拯患末劫大道播。
升华信仰拯灵魂
——灵悟《人类信仰大升华》。众生觉悟，以度末劫。升华信仰，拯救灵魂。祈祷圣尊，保佑加持。奉教科文，文明更新。
心 敏
众生觉悟度末劫，
升华信仰拯灵魂。
祈祷圣尊佑持妙，
奉教科文灵魂新。
灵魂一新新境界，
生命量级提升真。
文明更新意义大，
生命一新做新人。
提升灵魂量级妙
——禅悟《人类信仰大升华》
心 觉
无量圣尊何德宣，
末劫收圆科文教。
升华众生之信仰，
提升灵魂量级妙。
人类信仰大升华
何德宣
科文圣教大道新，
传统宗教已失灵。
人类信仰大升华，
生命量级大提升。
圣尊圣道圣光照
——禅悟《题“科文圣教咨辅会”》。各国、各地可自行成立科文理念研究会或科文圣教咨辅会
陈劲松
末劫日重天下觉，
拯患是唯科文教。
大道之行度末劫，
奋勇开创新世妙。
人人行动彼岸奔，
圣尊圣道圣光照。
觉悟当下赴新程，
彼岸到达尽欢笑。
题“科文圣教咨辅会”
东 来
科文圣教咨辅会，
大爱境界度众生。
慈航本是慈悲铸，
上善若水大道行。
弘道就是高境界
——读《大道之行境界高——我是紫圣信徒，科文信徒！信仰紫圣，信仰科文！》
心 敏
弘扬紫圣之大道，
弘道就是高境界。
奉教科文大道行，
各尽所能春秋写。
大道之行境界高
——我是紫圣信徒，科文信徒！信仰紫圣，信仰科文！
陈劲松
紫圣信徒我骄傲，
科文信徒我自豪。
拯患末劫创新世，
大道之行境界高。
紫圣新世动员令
——禅悟《高举圣旗大道行》
陈劲松
《高举圣旗大道行》，
紫圣新世动员令。
天地护法人护法，
万物有灵尽效命。
高举圣旗大道行
——高举圣旗，奉教科文。末劫收圆，开创新世。天动地动，人动是也。万变定基，人间天国。
何德宣
高举圣旗大道行，
奉教科文患难拯。
末劫收圆旧世终，
开创新世呈仙景。
天动地动万灵惊，
人动是也竞奋勇。
万变定基玉宇清，
人间天国普天庆。
迎圣救世乃大局
——再读《最高之神何德宣》。圣不出山，末劫日重。拯患唯圣，天下共识。迎圣救难，利己利世。尊奉圣尊，拯救人类。
普 阳
圣不出山末劫重，
拯患唯圣四海知。
迎驾圣尊救世界，
炎黄子孙识大局。
“尊圣大典”圣尊奉，
圣朝创立谱新曲。
圣政文明圣光灿，
福泽天下尽生机。
人间天国喜相庆
——读《最高之神何德宣》
普 阳
无量圣尊何德宣，
真义天子真义圣。
最高之神亲临凡，
天地护法万灵动。
科文圣教天道新，
文明更新末劫拯。
奉教科文溯本源，
人间天国喜相庆。
最高之神何德宣
——为什么“真义天子最高神”亲自临凡，驻世人间？天权彰显天道行，重建对神之信仰！在地球建天国，把人间化天国！内涵之丰富，玄机之深邃，多思、深思，思之妙哉也。
陈劲松
（一）
最高之神何德宣，
无量圣尊本源帝。
科文圣教以收圆，
法正乾坤开新世。
（二）
真义天子何德宣，
天威浩荡天雷响。
天权彰显天道行，
重建对神之信仰。
（三）
圣尊一日不出山，
末劫日重于人间。
此乃天注劫数也，
渎圣愈狠天谴严。
（四）
圣尊出山何以出？
“尊圣大典”奉圣尊。
坚定神圣之信仰，
奉教科文信仰真。
（五）
欲在地球建天国，
欲把人间化天国。
多思深思思之妙，
内涵丰富玄机多。
（六）
“天地护法科文教，
天道人间天国真”。
圣政文明新世界，
大同天下快人心。
（渎圣：辱圣、阻圣、伪圣、否圣、不迎圣、不奉圣，均属渎圣。“天地护法科文教，天道人间天国真”：引自《大道文化天道行》）
