年轻人不给老年人让座的理由，可谓五花八门，集中起来，不外如下几种：
（一）公民权利型。
这种类型的人们认为，自己和他人都是乘客，一视同仁，花钱上车，享有坐的权利。即在座上，名正言顺，并不存在让座的义务，给他人不让座也无关道德。
因此他们无视乘客中老弱病残孕者，只顾争取自己可以享受的权利，漠视他人安危，造成凭借自身体魄与灵巧拥挤上车来抢坐位的社会现实！
他们以自己让老年人无法竞争的身体条件优势乘车，即是以一种不平等的自我强势来达到阻碍他人权利、实现自己的公民权利之目的，这种西方化的意识形态已经脱离了中华传统道德观念！他们还给自己找出许多因工作所累难以承受、上车就该座着的种种借口，年轻人一点奉献精神和吃苦耐劳精神都没有的作为，实则已经有违公平法则，更违道德规范，而不去给老年人让座，从而使得个人品性与素质有意识地自我低下。
（二）索要回报型。
这种类型的人，过去也经常给别人让座，然而，当他们偶尔一次或者数次遇上没素质的被让座人连一声谢谢都没有给的情况之后，他们的心理就会发生明显变化，感觉内心极不平衡。
他们认为：自己好心又主动地给你让了座，你却把我当做空气视而不见！因此再次乘车，自己也就心安理得的不再站起来让座，把自己甘降为同样没有素质的人的行列里去。
还有一种人，以前也曾给别人让坐，可是他也有受伤、生病、来了大姨妈痛经的时候、及其自己带着老人或孩子上车的时候。而车上并没人给他或他们需要照顾的家人与亲戚让座，因此恼羞成怒，耿耿于怀，再坐车时，完全就变了一个人，冷眼向车看人生，闲对窗外路边景，坐在车位上谈笑风生，坦然自若！
这样的人，心理因素脆弱，做好事渴望回报，一旦遇上不满，便生怨气，自甘随波逐流，让自我享受成为一种必然，取代了对美好的追求。
（三）以恶制恶型
以恶制恶型的人最具典型性，其典型在于他们理直气壮地犹如发布人生宣言：“公交上的老年人，请你们自重！”“上车就不给老年人让座！”
这些人，多是遇上自己或朋友因没有给老年人让座，而想坐的那个老年人就在他身边恶言相讥，数落年轻人没有教养，甚至在他接话之后破口大骂，诋毁人格，辱及家人！于是他就迁怒于对他辱骂的那个人所代表的整个年龄段的人群，甚至所有乘车人！为了赌气，他们干脆以恶制恶，我没教养？你也别倚老卖老！老不死的东西敢骂老子？那我就破盆破摔，再乘车时对任何一个老家伙我都绝不让座！
这种类型的人，心理承受能力较低，潜意识里期待自己不让座的行为能够顺理成章，光明正大！而导火索正好由个别缺乏关爱他人之心的老年人所点燃，也正好给了这些年轻人一个寻找不给老年人让座的心理平衡机会！说白了，除了是个人素质问题，也含有畸形心理作祟。这好比一个人遇上了小偷，从此以后他就把所有的人都视为小偷来对待。再说穿了，无非是给自己不让座位找了个冠冕堂皇的理由罢了，尽管他们自己也不会相信自己不让座的行为只是想给自己找理由！