文明更新新万象，玉宇一新人寰新。
文明更新新万象
——读《建功末劫正果悦》、《涅槃重生新境界》
心 敏
乾坤再造科文教，
天地涅槃天地新。
万物有灵涅槃喜，
灵性升华生命新。
千佛万祖涅槃乐，
功建末劫正果新。
文明更新新万象，
玉宇一新人寰新。
涅槃重生新境界
——灵悟《诸佛诸祖喜再造》。无量圣尊，末劫收圆。科文圣教，大道一新。乾坤再造，人类再造。诸佛诸祖，欣然再造。
普 阳
无量圣尊末劫拯，
文明更新大收圆。
大道一新科文教，
再造乾坤与人间。
诸佛诸祖果位削，
欣然再造喜涅槃。
涅槃重生新境界，
玉宇人寰开新篇。
建功末劫正果悦
——禅悟《诸佛诸祖喜再造》
心 悦
诸佛诸祖逢末劫，
不遇金线之路也。
果位削之道使然，
建功末劫正果悦。
（诸佛诸祖逢末劫，不遇金线之路也：参见史料，[url]http://洪武帝[/url]曰：你因何说道字？[url]http://刘伯温[/url]曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。）
诸佛诸祖喜再造
——天上天下，诸佛诸祖，削了果位，道之然也。拯患末劫，建功受封，收圆宗一，科文圣教。
何德宣
诸佛诸祖天上、下，
削了果位喜再造。
末劫拯患立功德，
宗一受封科文教。
高高兴兴 回归大道
——读《亿年大缘我珍惜》
心 觉
有史以来，圣政文明。
妙化人间，变为天国。
亿年大缘，倍加珍惜。
高高兴兴，回归大道。
科文理念，遵循笃行。
欢欢喜喜，追求正果。
人间天国，无限美好。
日月丽天，灿烂辉煌。
亿年大缘我珍惜
——而今之圣人，上帝何德宣。无论什么词，神圣难以言。
心 明
一切都在涅槃中，
圣人救世启新世。
此圣并非是彼圣，
大道圣君谓上帝。
地位独特最高神，
转世人间天下济。
无量圣尊何德宣，
亿年大缘我珍惜。
大道一新放光明
——读《末劫之因与拯救》、《重立天道科文教》、《无量圣尊保佑我》。“传统宗教灵失去”，“不灵了”，“失灵了”！[url]http://刘伯温[/url]曰：“乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
心 悦
（一）
末劫收圆全维性，
溯本求源讲归宗。
宗一大同科文教，
大道一新放光明。
（二）
文明更新全维性，
传统宗教失之灵。
升华信仰达彼岸，
奉教科文获重生。
（全维：涵盖隐界、显界。）
末劫之因与拯救
——灵悟《收圆宣言》
陈劲松
一国人人都变坏，
世界成了动物园。
可知问题出哪里？
世界无道患无边。
传统宗教灵失去，
政治失道尽谎言。
而今末劫救世界，
科文理念大道还。
重立天道科文教
——《收圆宣言》，至简是也。
王金刚
（一）
重立天道科文教，
宇宙万物共遵循。
更心换魂新生美，
顺昌逆亡法则真。
（二）
而今信仰科文教，
传统宗教不灵了。
收园可是大归宗，
奉教科文圣光照。
无量圣尊保佑我
心 敏
（一）
末劫患难何以度？
奉教科文归大道。
无量圣尊保佑我，
众生虔诚来祈祷。
（二）
信仰圣尊何德宣，
全维圣人最高神。
无量圣尊保佑我，
道场佑持玄而真。
（三）
大道一新科文教，
传统宗教失灵了。
无量圣尊保佑我，
奉教科文真奇妙。
（道场：此指大道场能。大道一新科文教，传统宗教失灵了：参见史料，[url]http://洪武帝[/url]曰：你因何说道字？[url]http://刘伯温[/url]曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。）
圣尊场能怎理解
——禅悟《道的永恒性、涅槃性和客观性——“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘 》。圣尊场能，大道场能。圣场道场，灵能无穷。圣尊圣道，天道是也。圣威天威，圣恩天恩。
陈劲松
圣尊场能怎理解？
大道场能同义词。
圣场道场灵能场，
灵能无穷玄妙之。
道场绞杀圣场杀，
道场佑持圣场施。
顺圣顺道必昌盛，
逆圣逆道必亡之。
（圣场道场，灵能无穷：圣场，圣尊场能。道场，此指大道场能。灵能无穷，即灵性与能量没有穷尽。）
道的永恒性、涅槃性和客观性
——“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘
何德宣
道的本体，内涵能量和规律（法则）。
道的永恒性是指道的本体能量而言，由其本体能量的无穷性所决定。道的物质属性是隐性的，空灵的，生命的。无穷能量，盈布时空。正因为道的本体能量的无穷性，所以“不生不灭，不来不去，不垢不淨，不增不減”。既然道的本体能量是“无穷”的，就没有其它力量生之灭之，来之去之，垢之净之，增之减之。道之永恒性，原来如此也。
道的涅槃性是指道的相关规律（法则）和体现形式之变化而言，由道的固有程序和进程在某一时空点而显现。所谓“道法自然”，即道根据自身固有的程序和进程而如此也。规律的绝对性，指规律的绝对存在性和永有性（永远有规律）而言；规律的相对性，指规律的涅槃性或变化性而言。绝对真理，是指对道（规律）的本质性的认识；相对真理，是指对道（规律）的时期性或阶段性的认识。
规律内涵理性，规律的理性决定于规律的灵性。灵性越高，理性越强。规律灵性的无穷性决定规律理性的无穷性。规律理性的无穷性体现或表现为规律的客观性。所谓“顺其自然”，内涵真义是积极的、能动的，即善于认识和把握规律，使人或人类的活动（生产和生活）理性地顺乎规律的程序和进程，合道而行。人或人类的理性合乎道（规律）的理性，则天人合一也。求道悟道，奥妙如此。
规律的不可抗拒性决定于规律灵性和理性的无穷性，即决定于规律的客观性。无穷永远胜有穷，有穷岂能胜无穷。宇宙万物人一类，道中位置应认清。“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘，由此彰显。
大道何在？圣人之道，大道是也。圣人为道之化身，或道成肉身，是有限世界中的无限存在，其肉身为有限存在，其思想理念内涵的规律法则和精神能量（大道场能）为无限存在。所以，君子“畏圣人之言”。
圣人在有限时空出现于世间，为大道涅槃新生之标志，是大道彰显新象，普度众生的历史必然。“道可道，非常道”。大道涅槃，天地涅槃，世界涅槃。
文明更新新万象
——读《建功末劫正果悦》、《涅槃重生新境界》
心 敏
乾坤再造科文教，
天地涅槃天地新。
万物有灵涅槃喜，
灵性升华生命新。
千佛万祖涅槃乐，
功建末劫正果新。
文明更新新万象，
玉宇一新人寰新。
涅槃重生新境界
——灵悟《诸佛诸祖喜再造》。无量圣尊，末劫收圆。科文圣教，大道一新。乾坤再造，人类再造。诸佛诸祖，欣然再造。
普 阳
无量圣尊末劫拯，
文明更新大收圆。
大道一新科文教，
再造乾坤与人间。
诸佛诸祖果位削，
欣然再造喜涅槃。
涅槃重生新境界，
玉宇人寰开新篇。
建功末劫正果悦
——禅悟《诸佛诸祖喜再造》
心 悦
诸佛诸祖逢末劫，
不遇金线之路也。
果位削之道使然，
建功末劫正果悦。
（诸佛诸祖逢末劫，不遇金线之路也：参见史料，[url]http://洪武帝[/url]曰：你因何说道字？[url]http://刘伯温[/url]曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。）
诸佛诸祖喜再造
——天上天下，诸佛诸祖，削了果位，道之然也。拯患末劫，建功受封，收圆宗一，科文圣教。
何德宣
诸佛诸祖天上、下，
削了果位喜再造。
末劫拯患立功德，
宗一受封科文教。
高高兴兴 回归大道
——读《亿年大缘我珍惜》
心 觉
有史以来，圣政文明。
妙化人间，变为天国。
亿年大缘，倍加珍惜。
高高兴兴，回归大道。
科文理念，遵循笃行。
欢欢喜喜，追求正果。
人间天国，无限美好。
日月丽天，灿烂辉煌。
亿年大缘我珍惜
——而今之圣人，上帝何德宣。无论什么词，神圣难以言。
心 明
一切都在涅槃中，
圣人救世启新世。
此圣并非是彼圣，
大道圣君谓上帝。
地位独特最高神，
转世人间天下济。
无量圣尊何德宣，
亿年大缘我珍惜。
大道一新放光明
——读《末劫之因与拯救》、《重立天道科文教》、《无量圣尊保佑我》。“传统宗教灵失去”，“不灵了”，“失灵了”！[url]http://刘伯温[/url]曰：“乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
心 悦
（一）
末劫收圆全维性，
溯本求源讲归宗。
宗一大同科文教，
大道一新放光明。
（二）
文明更新全维性，
传统宗教失之灵。
升华信仰达彼岸，
奉教科文获重生。
（全维：涵盖隐界、显界。）
末劫之因与拯救
——灵悟《收圆宣言》
陈劲松
一国人人都变坏，
世界成了动物园。
可知问题出哪里？
世界无道患无边。
传统宗教灵失去，
政治失道尽谎言。
而今末劫救世界，
科文理念大道还。
重立天道科文教
——《收圆宣言》，至简是也。
王金刚
（一）
重立天道科文教，
宇宙万物共遵循。
更心换魂新生美，
顺昌逆亡法则真。
（二）
而今信仰科文教，
传统宗教不灵了。
收园可是大归宗，
奉教科文圣光照。
无量圣尊保佑我
心 敏
（一）
末劫患难何以度？
奉教科文归大道。
无量圣尊保佑我，
众生虔诚来祈祷。
（二）
信仰圣尊何德宣，
全维圣人最高神。
无量圣尊保佑我，
道场佑持玄而真。
（三）
大道一新科文教，
传统宗教失灵了。
无量圣尊保佑我，
奉教科文真奇妙。
（道场：此指大道场能。大道一新科文教，传统宗教失灵了：参见史料，[url]http://洪武帝[/url]曰：你因何说道字？[url]http://刘伯温[/url]曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。）
圣尊场能怎理解
——禅悟《道的永恒性、涅槃性和客观性——“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘 》。圣尊场能，大道场能。圣场道场，灵能无穷。圣尊圣道，天道是也。圣威天威，圣恩天恩。
陈劲松
圣尊场能怎理解？
大道场能同义词。
圣场道场灵能场，
灵能无穷玄妙之。
道场绞杀圣场杀，
道场佑持圣场施。
顺圣顺道必昌盛，
逆圣逆道必亡之。
（圣场道场，灵能无穷：圣场，圣尊场能。道场，此指大道场能。灵能无穷，即灵性与能量没有穷尽。）
道的永恒性、涅槃性和客观性
——“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘
何德宣
道的本体，内涵能量和规律（法则）。
道的永恒性是指道的本体能量而言，由其本体能量的无穷性所决定。道的物质属性是隐性的，空灵的，生命的。无穷能量，盈布时空。正因为道的本体能量的无穷性，所以“不生不灭，不来不去，不垢不淨，不增不減”。既然道的本体能量是“无穷”的，就没有其它力量生之灭之，来之去之，垢之净之，增之减之。道之永恒性，原来如此也。
道的涅槃性是指道的相关规律（法则）和体现形式之变化而言，由道的固有程序和进程在某一时空点而显现。所谓“道法自然”，即道根据自身固有的程序和进程而如此也。规律的绝对性，指规律的绝对存在性和永有性（永远有规律）而言；规律的相对性，指规律的涅槃性或变化性而言。绝对真理，是指对道（规律）的本质性的认识；相对真理，是指对道（规律）的时期性或阶段性的认识。
规律内涵理性，规律的理性决定于规律的灵性。灵性越高，理性越强。规律灵性的无穷性决定规律理性的无穷性。规律理性的无穷性体现或表现为规律的客观性。所谓“顺其自然”，内涵真义是积极的、能动的，即善于认识和把握规律，使人或人类的活动（生产和生活）理性地顺乎规律的程序和进程，合道而行。人或人类的理性合乎道（规律）的理性，则天人合一也。求道悟道，奥妙如此。
规律的不可抗拒性决定于规律灵性和理性的无穷性，即决定于规律的客观性。无穷永远胜有穷，有穷岂能胜无穷。宇宙万物人一类，道中位置应认清。“顺道则昌，逆道则亡”之奥秘，由此彰显。
大道何在？圣人之道，大道是也。圣人为道之化身，或道成肉身，是有限世界中的无限存在，其肉身为有限存在，其思想理念内涵的规律法则和精神能量（大道场能）为无限存在。所以，君子“畏圣人之言”。
圣人在有限时空出现于世间，为大道涅槃新生之标志，是大道彰显新象，普度众生的历史必然。“道可道，非常道”。大道涅槃，天地涅槃，世界涅槃。
