徽州，古称歙州，又为新安郡。宋徽宗年间更名为徽州。从那时起包括黟县，歙县，绩溪，祁门，休宁，婺源。民国和新中国成立后，将婺源划给江西，近年又将徽州地区被更名黄山市。据说徽州人多为东汉末年山越人，其性强悍，习俗尚武。南朝忠壮公程灵洗、初唐忠武大将军汪华，皆其中佼佼者。及至唐末黄巢之乱，引动五代十国近百年战乱中原文人官商躲避于此，形成了这里深厚的文化底蕴，与徽商勤奋的有序叠加，千年来发展成至今璀璨夺目的徽州文化。 不仅如此上天好像异常关顾这块宝地，将徐霞客称之为“薄海内外，无如徽之黄山，登黄山，天下无山的”黄山，与号称南武当的齐云山、以及与之毗邻的佛教圣地九华山、道教圣地龙虎山，将这些大自然鬼斧神工之作一股脑地搬到了这里。若人们如能身历其境这些山中，其秀美程度一定会使你感到窒息。就拿这云来说，黄山的云倏忽间会让你领悟虚实变化；齐云山的云会让你感悟到蕴育混元；九华山的云又是那么通灵，龙虎山的云从山间江面腾起，使在竹筏上的人自会有联翩的浮想……。 当我走在飞檐斗拱的巷子里，似乎缥缈地感觉到了老子知白守黑的哲理。而屯溪老街上闻着老胡开文飘来的阵阵墨香，游荡在精美的笔墨纸砚之间，又把你拉回到现实。流连忘返中猛一抬头百余年老宅的看中堂上挂着一款匾额“仁寿长春”，旁边一幅对联一书“二气流行如在其上”、一书“三才奠定成谓乎中”。（图1、徽派老屋里的匾额2016年）
图表 1、徽派古屋里的匾额2016年
这不是说太极拳的修炼吗，感慨万分的我出门坐在石桥上，望着那桥下清澈见底的潺潺流水，仿佛看到当年吴图南师爷接过君熙先生从琉璃厂购得太极功谱的喜悦；仿佛看到年轻的吴图南师爷与年迈的宋书铭先生对谱时彼此的兴奋；仿佛又看到吴图南师爷的谱后不敢自秘遂将其抄了六本分别 赠与其师父吴鉴泉、杨少侯以及当时在北平体育研究社的许禹生、纪子修、刘恩绶、刘彩臣等诸位先生…...。 一、考证吴图南师爷笔下的太极名家 《宋谱》是后人对其的简称。传世的有两本，一本为吴图南师爷所有，其名为《宋氏家传太极功支派源流论》。另一本为宋书铭先生所有，其名为《宋远桥家传太极功支派源流论》。而现存的只有吴图南先生留存的《宋氏家传太极功支派源流论》（师爷仙逝后被我老师马有清先生珍藏）。对于《宋谱》社会上有许多说法和解读，甚至有人称其为伪书。然而我们如果对照练习的太极功法，将《宋谱》与《太极拳论》、《太极拳聚气敛神论》、《太极拳法说》等著作一并展开，或许会发现一道光，追寻着这道幽幽的光再去体证老庄之学，或许会感悟到太极拳入道之处，真真正正地翻开太极拳这本书。
图表 2程氏祠堂
吴图南师爷曾根据《宋谱》翻阅了大量资料，逐一地进行考察写出了《太极拳历代名家之造诣》一文。正是循着前辈们的笔迹，我们来到了徽州，遂之展开了绚丽的太极拳历史画卷。 首先我们来到了程灵洗的故乡，在距现在黄山市城区以西五公里的地方有一个甘棠镇，其中有村名兴村，那里有一个建于明代程氏祠堂，据说为程灵洗行祠。（图2程氏祠堂）程灵洗字玄涤，南朝徽州休宁人，《陈书·列传第四》有详细的记载。灵洗死后赠镇西将军，谥曰忠壮。有子二十二人。随之繁衍，江西饶州、婺源、浙江凤凰、及福建等地程姓多为程灵洗后代。宋代“二程”也是忠壮公之后，程颢就有“忠壮公裔印章”一枚。 吴图南师爷在他晚年所著《太极拳历代名家之造诣》一文曾对程灵洗先生后人有过这样的考证“太极拳最早为南北朝，当时有程茂者，南齐休宁人，永元中为郢州长史，会梁武帝起兵襄阳，分兵围郢城，茂协力拒守，移书责武帝，使反正，诏以茂都督郢司二州军事，郢州刺史，援绝城降，义不受梁官，其子灵洗，体力颇强，乃延韩拱月先生授以太极拳，亦即击刺之术也。因其变化多端，一称园拳。程灵洗者，陈茂子也。字元涤，少以勇力闻，侯景之乱，灵洗聚徒拒景，梁武帝授灵洗谯州刺史，后归陈武帝，授为兰陵太守，平徐嗣徽，破王琳，击周迪，累官都督郢州刺史，封重安县公，灵洗性藏急，号令分明，与士卒同甘苦，众以此德之，卒谥忠壮。 灵洗之后，有程富者，唐休宁人，以勇力闻，隋末起乡兵据古城岩，推郡人汪华为帅，据有歙、宣、杭、睦、饶、婺六州，称英王，富力居多，高祖既立，华奉六州归唐，乡人免于兵革，唐封华为越国公，以富为司马，休宁县侯，乡人追感华德，立庙祀之，富配食焉。 程澐，唐休宁人，灵洗十四世孙，黄巢之乱，众推为将，击贼有功，杨行密遣田郡略地，令人谕之，澐 曰，所以自保者，不欲三百年太平民为贼虏耳，他亦何求，郡乃单骑诣澐，因献谋行密，遂以为歙州同知兵马使，兵声大振，弟湘、淘，皆预有功，历显仕。 程珌，宋休宁人，字怀古，以先世居洺水，因自号洺水遗民，绍熙进士，历值学士院，累官礼部尚书，端明殿学士，进封新安郡侯，致仕，方值学士院，时宁宗崩，丞相史弥远夜诏珌 同入禁中草矫诏，一夕为制诰二十五，初许珌政府，杨皇后缄金一囊赐珌，珌受之，归视所值不赀，弥远衔之，卒不与共政，有《洺水集》。” 关于程珌，明一统志传也有记载：程端明珌，休宁人，绍熙四年中进士，授昌化主簿，累官栓吏部尚书，拜翰林学士，立朝刚正，风裁凛然，进封新安郡侯，以光明殿学士致仕，卒。珌居家常平粜以济人，凡有利于众者，必尽心焉。著有《洺水集》。有《龙吟辞》尽道仙家气派“道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知得。人间自有，南昌居士，仙风道骨。诗似白星，貌如聃老，风尘挺出。向谪仙家里，滕王阁畔，飘玉佩、下丹阙。黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。手提一笔，活人多少，三千功积。已冠文昌，人人瞻望，玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红，宛是一星南极”。据记载，南宋宝庆二年(公元1226)“天谷子”道人余道元等与黟县商人陈一帷在齐云山建真武，。并于次年邀翰林程珌(恰珌在休宁汊口家中丁忧)于道观后玉屏崖上大书“云岩”两字。程珌所继承的太极拳为“小九天”。 在歙县城（如今称之为徽州城）南门外，有一条练江，又称之为徽溪。《徽州府志》引《大清一统志》记载："环绕郡城扬之、布射、富资、丰乐四水，分派合流，直泻如练，而抵于城南，平衍停蓄，竟川含绿，是名西溪"。在江的对岸，太平桥西侧有一座依山而建的双层楼阁，据说以前是酒肆（即宋谱中说的传舍），唐代李白访许宣平在渔梁坝失之交臂后在此醉酒题诗的地方，后人为纪念他们更名为“太白楼”。（图3练江桥畔太白楼）
图表 3歙县太白楼（1996年）
图表 1、徽派古屋里的匾额2016年
这不是说太极拳的修炼吗，感慨万分的我出门坐在石桥上，望着那桥下清澈见底的潺潺流水，仿佛看到当年吴图南师爷接过君熙先生从琉璃厂购得太极功谱的喜悦；仿佛看到年轻的吴图南师爷与年迈的宋书铭先生对谱时彼此的兴奋；仿佛又看到吴图南师爷的谱后不敢自秘遂将其抄了六本分别 赠与其师父吴鉴泉、杨少侯以及当时在北平体育研究社的许禹生、纪子修、刘恩绶、刘彩臣等诸位先生…...。 一、考证吴图南师爷笔下的太极名家 《宋谱》是后人对其的简称。传世的有两本，一本为吴图南师爷所有，其名为《宋氏家传太极功支派源流论》。另一本为宋书铭先生所有，其名为《宋远桥家传太极功支派源流论》。而现存的只有吴图南先生留存的《宋氏家传太极功支派源流论》（师爷仙逝后被我老师马有清先生珍藏）。对于《宋谱》社会上有许多说法和解读，甚至有人称其为伪书。然而我们如果对照练习的太极功法，将《宋谱》与《太极拳论》、《太极拳聚气敛神论》、《太极拳法说》等著作一并展开，或许会发现一道光，追寻着这道幽幽的光再去体证老庄之学，或许会感悟到太极拳入道之处，真真正正地翻开太极拳这本书。
图表 2程氏祠堂
吴图南师爷曾根据《宋谱》翻阅了大量资料，逐一地进行考察写出了《太极拳历代名家之造诣》一文。正是循着前辈们的笔迹，我们来到了徽州，遂之展开了绚丽的太极拳历史画卷。 首先我们来到了程灵洗的故乡，在距现在黄山市城区以西五公里的地方有一个甘棠镇，其中有村名兴村，那里有一个建于明代程氏祠堂，据说为程灵洗行祠。（图2程氏祠堂）程灵洗字玄涤，南朝徽州休宁人，《陈书·列传第四》有详细的记载。灵洗死后赠镇西将军，谥曰忠壮。有子二十二人。随之繁衍，江西饶州、婺源、浙江凤凰、及福建等地程姓多为程灵洗后代。宋代“二程”也是忠壮公之后，程颢就有“忠壮公裔印章”一枚。 吴图南师爷在他晚年所著《太极拳历代名家之造诣》一文曾对程灵洗先生后人有过这样的考证“太极拳最早为南北朝，当时有程茂者，南齐休宁人，永元中为郢州长史，会梁武帝起兵襄阳，分兵围郢城，茂协力拒守，移书责武帝，使反正，诏以茂都督郢司二州军事，郢州刺史，援绝城降，义不受梁官，其子灵洗，体力颇强，乃延韩拱月先生授以太极拳，亦即击刺之术也。因其变化多端，一称园拳。程灵洗者，陈茂子也。字元涤，少以勇力闻，侯景之乱，灵洗聚徒拒景，梁武帝授灵洗谯州刺史，后归陈武帝，授为兰陵太守，平徐嗣徽，破王琳，击周迪，累官都督郢州刺史，封重安县公，灵洗性藏急，号令分明，与士卒同甘苦，众以此德之，卒谥忠壮。 灵洗之后，有程富者，唐休宁人，以勇力闻，隋末起乡兵据古城岩，推郡人汪华为帅，据有歙、宣、杭、睦、饶、婺六州，称英王，富力居多，高祖既立，华奉六州归唐，乡人免于兵革，唐封华为越国公，以富为司马，休宁县侯，乡人追感华德，立庙祀之，富配食焉。 程澐，唐休宁人，灵洗十四世孙，黄巢之乱，众推为将，击贼有功，杨行密遣田郡略地，令人谕之，澐 曰，所以自保者，不欲三百年太平民为贼虏耳，他亦何求，郡乃单骑诣澐，因献谋行密，遂以为歙州同知兵马使，兵声大振，弟湘、淘，皆预有功，历显仕。 程珌，宋休宁人，字怀古，以先世居洺水，因自号洺水遗民，绍熙进士，历值学士院，累官礼部尚书，端明殿学士，进封新安郡侯，致仕，方值学士院，时宁宗崩，丞相史弥远夜诏珌 同入禁中草矫诏，一夕为制诰二十五，初许珌政府，杨皇后缄金一囊赐珌，珌受之，归视所值不赀，弥远衔之，卒不与共政，有《洺水集》。” 关于程珌，明一统志传也有记载：程端明珌，休宁人，绍熙四年中进士，授昌化主簿，累官栓吏部尚书，拜翰林学士，立朝刚正，风裁凛然，进封新安郡侯，以光明殿学士致仕，卒。珌居家常平粜以济人，凡有利于众者，必尽心焉。著有《洺水集》。有《龙吟辞》尽道仙家气派“道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知得。人间自有，南昌居士，仙风道骨。诗似白星，貌如聃老，风尘挺出。向谪仙家里，滕王阁畔，飘玉佩、下丹阙。黄发四朝元老，又谁知、重生绿发。手提一笔，活人多少，三千功积。已冠文昌，人人瞻望，玉枢躔逼。对新凉、酒颊微红，宛是一星南极”。据记载，南宋宝庆二年(公元1226)“天谷子”道人余道元等与黟县商人陈一帷在齐云山建真武，。并于次年邀翰林程珌(恰珌在休宁汊口家中丁忧)于道观后玉屏崖上大书“云岩”两字。程珌所继承的太极拳为“小九天”。 在歙县城（如今称之为徽州城）南门外，有一条练江，又称之为徽溪。《徽州府志》引《大清一统志》记载："环绕郡城扬之、布射、富资、丰乐四水，分派合流，直泻如练，而抵于城南，平衍停蓄，竟川含绿，是名西溪"。在江的对岸，太平桥西侧有一座依山而建的双层楼阁，据说以前是酒肆（即宋谱中说的传舍），唐代李白访许宣平在渔梁坝失之交臂后在此醉酒题诗的地方，后人为纪念他们更名为“太白楼”。（图3练江桥畔太白楼）
图表 3歙县太白楼（1996年）
