《水浒传》中写了不少太公。
太公们生长于楔子中所说的三登之世，那个时候社会秩序安定，人民生活富足，因而大多属于盛世之民。他们知书明理，安土重迁，对人有同情心

史家庄的史太公是书中出现的第一个太公。东京八十万禁军教头王进因为不堪高俅的迫害，带着老母亲逃奔边关，途经史家村。当时天色已晚，王进母子错过了住宿旅店的机会，来到史家村求宿。王进怀着忐忑不安的心情求助，并表示愿意缴纳住宿费。史太公马上说：“不妨。如今世上人，哪个顶着房子走哩？”结着，史太公让庄客准备住处，同时安排酒食招待王进母子，还让庄客把王进母亲骑的驴子牵到后槽喂养。第二天一大早，史太公得知王进母亲夜里心绞痛发作，疼痛难忍时，马上说：“客人休要烦恼，教你老母且在老夫庄上住几日，我有个医心疼的方，叫庄客去县里撮药来与你老母亲吃，叫他慢慢地将息。”此后，王进母子一直在史家庄又吃又住了很多天。最后，王进过意不去，把一身好武艺传给了史太公的儿子九纹龙史进。从史太公招待王进母子的故事中，我们可以看出，虽然其时上层社会已经腐朽，人与人之间充满了猜忌和提防，但在远离大都市的乡土社会还是古风犹存的，史太公对王进母子无微不至的关怀，正是民间寻常百姓人性淳厚的一种体现。

宋江的父亲宋太公也是书中着墨较多的一位太公。与史太公相比，宋太公似乎更为人情练达。宋江“自幼曾攻经史”，大概年轻时也想走科举之路，后来此路不通才做了吏。北宋时期，吏的日子很难过，稍有不慎，被上级找个茬子就会刺配远恶军州，有时还会连累家人。所以，宋江一到县衙为吏，宋太公就告了他忤逆，然后脱离父子关系，以备不测。实践证明，宋太公确有远见。宋江杀惜后，藏在自家地窖里。宋太公却拿着当初和宋江脱离父子关系的文书为全家人开脱了关系。当朱仝、雷横带着公人们来宋家搜查时，宋江安排酒饭招待，同时又送了二十两银子给众人。随后，宋太公安排宋江逃亡，并且让宋清一路陪同。分手时，宋太公挥泪不住，尽显慈父风采。宋江在江湖上转了一大圈，带着秦明、花荣等好汉准备上梁山。途中，宋江等人在村间小店里遇到前来送信的石勇。石勇带来的书信说,太公已经因病身故。宋江急匆匆刚回家，却发现宋太公安然无恙，依然活得好好的。接下来，宋太公向宋江解释，之所以诈死让宋江回来，主要是害怕宋江被江湖上的朋友拉下水，成为不忠不义的人。由此看来，宋太公堪称大宋社会的良民。宋江回来后不久，就因为有案底在身别抓捕。其时，因为朝廷册立太子，大赦天下，宋江减罪一等，被判了徙流之罪。在宋江判决期间，宋太公花了大量银子去疏通，终于为宋江买得去江州的机会。江州是经济发达的鱼米之乡，能刺配到那里比到沧州、孟州之类的地方要好得多。为了让宋江在刺配路上少受罪，宋太公还专门请两位押解的公人吃饭，并送了他们不少的银两。宋太公是乡土社会中比较能干的老人，挣下了一份家业，心疼儿子但也没有忘了教育子女走正道，人情练达却又不失厚道。宋江上山后念念不忘忠君报国应该与宋太公的教育有关。

穆家村的穆太公是穆弘、穆春两兄弟的父亲。宋江刺配江州途中，路遇后来也是梁山好汉的薛永。薛永流落在揭阳镇打拳卖艺，因为没有给地头蛇穆春交保护费，没有人敢打赏。过路囚徒宋江对此不知情也不在乎，就给了薛永五两银子，因此得罪了穆春，没有旅店留宿，阴差阳错跑到穆太公庄上求宿。穆太公表现得和史太公对待王进母子一样的热情，让庄客安排宋江和两个公人去门房里休息，并取来饭食招待他们。穆太公非常勤劳，夜里亲自点火查看打麦场以及庄园各处，令宋江大为感慨：“这太公与我父亲一般，件件都要自来照管。这早晚也不肯去睡，琐琐地亲自点看。”宋江正要入睡，穆春吵吵嚷嚷地回来，要哥哥穆弘去抓囚徒宋江和打拳的薛永。穆太公没有告诉儿子庄上来了陌生人，而是教育两个儿子不要整天打打杀杀，应该积些阴德。

孔明、孔亮兄弟也有一个好爸爸孔太公。武松大脑飞云浦后，杀了张都监一家，流落在江湖之上，在小店里打了孔亮，却又醉倒在小溪里，被拿到孔家庄上，巧遇在此避难的宋江。孔太公一连半个月好吃好喝招待武松，还给武松新做一套行者衣服和皂布直裰，临别时赠银50两，虽说主要看在宋江面子上，我们也可以看出孔太公也是一位有情有义的老人家。

当然，也不是所有的太公都是仁义之人，登州毛家庄的毛太公就不是好东西。解珍、解宝兄弟接下了登州知府的杖限文书，在三日内捕获伤人恶虎。老虎中了兄弟俩的药箭，从山上滚到毛太公的庄园里。毛太公贪图赏钱，不但不给老虎，还诬告解氏兄弟上门抢劫，并上上下下打点银子要置二人于死地。为了一点赏银不惜害人性命，这样的老人在古风犹存的乡土社会实属罕见，心肠之歹毒与市井社会中的王婆不相上下。

当然，毛仲义这样黑心的太公在书中属于特例。大多数太公给人的印象都是仁厚、慈祥而又乐善好施。水浒中的太公们生于太平盛世，他们勤俭持家，都攒下了自己的一份家业，对子女们充满了慈爱。

说完了太公，再说他们的年轻一代。与太公们安于田园生活不同，他们的年青一代则浑身充满了戾气和野心。史进有这么一份家业，想的不是操持家业，减轻父亲的压力，而是整天舞枪弄棒，热衷于暴力。史进身上刺着九条龙，人称九纹龙。即使在宋代，刺青也是不登大雅之堂的东西。身上有刺青的人在科举或者提拔等方面要受到限制，大将狄青就因为身上有刺青而自卑不已。五代时的郭威为了表示他没有做皇帝的心，曾经说：“世上怎么有刺青皇帝呢？”因此，不少人为了表示对社会不满在身上刺青，以表示与主流价值观的决裂。宋太公的儿子宋江比史进城府深，但也很不安分，年过三十不成家立业，而是整天热衷于打熬气力，结交黑社会分子，浔阳楼题诗，说什么“他年若得报冤仇，敢笑黄巢不丈夫”，又说“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，黄文炳告宋江要造反确实是有依据的。穆太公、孔太公都是好人，他们的儿子们却都是地头蛇一类的东西。穆家兄弟在揭阳岭收保护费，谁得罪了他们只有死路一条。孔家兄弟在乡间称王称霸，身边不离一二十个大汉做打手。

老一代的太公们都很热爱自己的家园，他们一辈子生与斯长于斯，辛辛苦苦建立了美好家园，与邻里们和谐相处。老人们经常到村口小酒店里喝上两口，生活得有知有味。他们挣下来的家业，到下一代手里往往是逃亡之前被一把火烧得干干净净。老一辈有温暖的家，年轻一辈则毁掉家流落江湖。宋江为吏时脱离家庭单独住，犯事以后多年流落江湖，没有固定的居所。史进放火烧掉自己的家，到边关寻找师傅未果，上了少华山。穆家兄弟和孔家兄弟最终也都放弃家园上了梁山。这些年轻人都把上山当强盗视为一种有前途的职业。两代人性格和行为模式差异，说明即将崩溃的大宋社会充满了戾气，而这种戾气与其时上层社会的腐败显然有关。正是上层社会的腐败让年轻一代失去了信心，感到在体制内缺乏发展的机会，从而放弃家园，走上对抗现行体制的不归路。