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【请教】和大怨，必有余怨，安可以为善？”为善作何解

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和大怨，必有余怨，安可以为善？”这句话的意思是，“重大的仇怨经过调解，一定还有余留的怨恨，这样怎能算是妥善的办法？”（傅佩荣）
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以上是大多数人的解释。
“安可以为善”，是否可以这样解-----“怎么可以勉强作善事呢？”
IP属地:河北来自Android客户端1楼2016-09-06 08:27回复
    因为老子反对有为，提倡顺其自然，处无为之事。所以反对主动去调解怨恨（和大怨）。
    IP属地:河北来自Android客户端2楼2016-09-06 08:33
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      为善:通过人的努力使之朝着善的方向发展，或者有一个善的结果。
      来自Android客户端3楼2016-09-06 08:36
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        为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》
        IP属地:河北来自Android客户端4楼2016-09-06 08:45
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          就是调解不是解决问题的好办法，好办法是防患于未然。本章就是说的这个。
          IP属地:北京来自Android客户端5楼2016-09-06 08:49
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            IP属地:河北来自Android客户端7楼2017-07-08 10:15
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              和大怨，必有余怨，安可以为善
              重大的仇怨经过和解，一定还有余留余怨，如何才算是稳定的处理的到恰到好处呢
              IP属地:陕西8楼2017-07-08 10:39
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                和，大怨必有余怨，安，可以为善。
                自和和众，化解了大的怨忿，必能调伏其他隔阂，令天下人身安心安（安安而能迁），这样落实，就可以称得上好了。
                来自Android客户端9楼2017-07-08 11:17
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                  是以圣右介，而不以责于人。故有德司介，无德司彻。
                  大小多少。报怨以德。
                  IP属地:吉林10楼2017-07-08 20:42
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                    此句前应加上“报怨以德”
                    IP属地:河北来自iPhone客户端11楼2017-07-08 22:07
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                      “安”这里我觉得是“定”也就是老子说的自然规律，顺从自然规律以定力以中庸之道可谓为善。
                      来自iPhone客户端12楼2017-07-09 10:39
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                        生气了就是生气了，不高兴就是不高兴；人之常也，何苦欲善人之名，为不善（非善良之意）之实？若欲将事情处理到最善之处，最好的方法乃是真的本来就不生气，“夫唯啬，是谓早服”，圣人之选执左契；何故?“天道无亲，常与善人”此之善亦非彼之善·
                        来自Android客户端13楼2017-07-09 12:59
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