144 回复：热烈欢迎李安纲先生到西游记吧  
 回81楼，那么神秘化以及玄化，就很不唯物主义了。  
  
  
 作者： 萧扬 2008-9-20 21:13 　 回复此发言  
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回复83：热烈欢迎李安纲先生到西游记吧  
 回萧扬，有别于西方文化的明朗化，大众化，东方文化的特点本来就是神秘的，隐晦的，含蓄的  
又不是马克思主义者，追求什么唯物主义呢  
不是风动，不是幡动，是心动啊  
  
  
 作者： 折梅西洲 2008-9-20 21:19 　 回复此发言  
  
96 回复：热烈欢迎李安纲先生到西游记吧  
 回88楼的折梅西洲  
按照你的话来说，东方文化是唯心的（这话本是错的），做研究也要唯心。  
这符合做学问的原则么？  
唯物是放之四海而皆准的方法论。你不要神秘化和玄化。  
  
  
 作者： 萧扬 2008-9-20 21:31 　 回复此发言  
  
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97 回复：热烈欢迎李安纲先生到西游记吧  
 回88楼的折梅西洲  

你可以唯心，但李安纲老师是个党员。 什么叫“又不是马克思主义者，追求什么唯物主义呢”，难道可以用“闭上眼睛就是天黑”去研究学问吗？李老师显然不会如此。  
  
  
 作者： 萧扬 2008-9-20 21:32 　 回复此发言  

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萧扬,对不起,我理解错了你的意思 
你说的是后来人把西游记玄化,我说的是西游记作者的本身 
我没说东方文化是唯心的,很显然自古以来东方文化既有朴素的唯物主义思想，也有唯心主义思想 
我只是说宗教有部分是唯心的,但也有其唯物因素在内 
你说修真的结果是虚幻的,既没人长生不老,也没人白日飞仙,研究了只是浪费时间 
但是呢,一些神秘的现象本身就不是科学可以解释的,或许只有玄学能解释,比如草根九一直看好的气功 
因此它是有其存在的意义的 

因为这个帖子是欢迎教授的，既然教授不在,我也不想再说新的话题了 
我想既然大家是一起交流,也不一定要采取我们问教授回答的方式.我也只是说出自己的一些观点,期望教授指正的  
 
  
 作者： 千寻之雪  2008-9-21 13:44 　 回复此发言   删除  
 
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145 回复：热烈欢迎李安纲先生到西游记吧  
 玄学本身就是错误的。 
科学正是用唯物论打破迷信，一切科学没占领的地方，都是玄学所盘踞的 
玄学所占领的地方，是暂时的黑暗，这终将会被科学的曙光所照耀。  
 
  
 作者： 萧扬   2008-9-21 14:28 　 回复此发言   删除  
 
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146 回复：热烈欢迎李安纲先生到西游记吧  
 再回千寻之雪 

气功、武术是有益身心健康的，若是说可以长生不老，若是说研究西游记可以得道、可以长生，那不是痴人说梦？ 

研究西游记，许多学者从唯物主义的角度出发，从各个历史阶段西游故事的产生、发展、演变出发，研究各个时期不同的西游记故事，研究同时期各个西游记故事互相影响，进而研究集大成的最终作者平生、其思想感情、创作经过、其思想在作品中的反映。即便是西游记作者本身唯心，但我们也可以从中研究他的思想。 
这是唯物主义的研究。 

而神化西游记、认为西游记可以让少数有缘人得道、长生，这是科学的研究还是猪油蒙心了呢？ 
你多次的话表明了你的态度与观点。 
研究释迦牟尼，是该从历史上的释迦牟尼来研究，还是直接相信佛教典籍中记载的神迹？ 

这就是唯心与唯物的区别。唯物主义看见的是著作的文学价值、艺术价值、历史价值、人文价值，而唯心的人们看见的则是少数人可以得道的长生。  
 
  
 作者： 萧扬   2008-9-21 14:52 　 回复此发言   删除