◇10-23◆〖转载〗唐代九姓胡奉火祆教“诣波斯受法”考

中文摘要：

7世纪中叶阿拉伯征服伊朗后，波斯本土的火祆教虽衰未亡；此后的两三个世纪里，波斯仍是火祆教中心，各地教徒都要到其地受法。此时，九姓胡的火祆教信仰亦长期存在，其中事火祆者诣波斯受法的传统并未彻底消失。

关键词：

唐代 九姓胡 火祆教 波斯

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唐代九姓胡奉火祆教“诣波斯受法”之事，主要见诸新旧两唐书的记载，兹条列于下：

《旧唐书·波斯传》：

波斯国……俗事天地日月水火诸神，西域诸胡事火祆者，皆诣波斯受法焉。其事神，以麝香和苏涂须点额，及于耳鼻，用以为敬，拜必交股。 [1]

[1]《旧唐书》卷198，中华书局版，页5311。

《新唐书·波斯传》：

波斯……俗尊右下左，祠天地日月水火。祠夕，以麝香揉苏，泽颜鼻耳。西域诸胡受其法，以祠祆。拜必交股。[2]

[2]《新唐书》卷221下，中华书局版，页6258。

两书记载虽略有出入，但均反映了“西域诸胡诣波斯受法”，祗是由于《新唐书》虽“事增于前，文省于旧”，往往能删去《旧唐书》的芜词而补其未备，但也难免因笔削而改变文义，[3]才导致两唐书有关纪事详略不同。相对来说，旧书记载“ 西域诸胡事火祆者，皆诣波斯受法”，要比新书简单记载“西域诸胡受其法，以祠祆” 更加明了。根据慧超于 8世纪初的记述：“此六国（安、曹、史、石骡、米、康）总事火祆，不识佛法”，[4]我们可知，两唐书记载西域诸胡事火祆者主要为昭武九姓，即粟特民族。按古籍所载的火祆教，简称祆教，乃源于波斯的琐罗亚斯德教（Zoroastrianism），自20世纪20年代陈垣先生发表《火祆教入中国考》以来，[5]此一结论殆为学界共识。[6]查波斯琐罗亚斯德教史可知，该教在阿契美尼（Achaemenin）王朝（B.C.600-330）时于波斯全境流行，在马其顿征服并希腊化时期，几近湮灭，逮帕提亚（Parthia）王朝（B.C.247-A.D.224）末期始复苏，到萨珊帝国时期（A.D.224-651）臻于鼎盛。7世纪中叶阿拉伯征服后，波斯故土的火祆教虽衰未亡。因此，解读“西域诸胡皆诣波斯受法”这段记载，如果祗局限于起源而忽略传承，就难免知其一而不知其二了。事实上，诸胡“受法”之后，仍奉波斯为正宗，在阿拉伯时代，继续“受法”，形成一股信仰的潜流。本文拟在前人研究基础上，证以琐罗亚斯德教史及中亚、西亚历史背景，就此段记载略作考证，以就教方家。

[3]赵翼著，王树民校正：《廿二史笺记》，北京中华书局，1984年，页342、373-374。