十四、女娲娘娘和火云宫三圣
书中第一回，首相商容请纣王驾临女娲宫降香。王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南。女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓，黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”
很多人会在这里纠结纣王为什么不认识女娲，甚至扯出商容要搞出个新信仰来。但纣王只是问“女娲有何功德”，并不代表他不知道女娲。所以我更相信如评书中说的那样——“自从纣王继位之后，好多文武大臣不断上本，提醒天子在每年的三月十五日这天要到女娲宫降香，历代天子都是这么做的。纣王没拿这个事当回事，他看过一些本章，也赞同应该去，但是阴错阳差耽搁了好几年。”
不想纣王女娲宫题淫诗惹怒娘娘，女娲想成汤气数已尽，要去朝歌给纣王个报应，却被两个未来封神榜上的有名神将挡住云路，“知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。”后来派轩辕坟三妖“隐其妖形，托身宫院，惑乱君心。”
那么女娲知不知道封神这件事情呢？她的这一系列行为与封神有没有什么关系呢？有没有跟元始天尊等人协商过呢？我认为女娲是不知道也不关心封神的，她的所作所为都与封神无关。同样不知道也不关心封神的，所作所为都与封神无关的是火云宫三圣。
前文说过，在纣王七年三月十五之前封神榜就已经签押好了，女娲只知成汤气数已尽，被挡住云路后才准确的知道纣王尚有二十八年气运。女娲若是知道或者参与过封神榜一事，她早就知道准确结果了。若像一些人所说的女娲知道封神榜，回来积极派三妖前去卧底，那她又何必自己跑到半路再折回呢？派三妖只是为了确保成汤江山可以顺利地被西周代替。正因为女娲与封神无关，所以后来才出现了云中子进剑除妖，姜子牙火烧琵琶精，这两起玉虚宫与女娲之间相矛盾的事情。
有人说那后来女娲还出手帮杨戬除金大升和袁洪呢，而且为子牙拿下轩辕坟三妖，这不是在积极推动封神计划么？当然不是了。要知道金大升为牛怪，袁洪为白猿精，他们与三妖都是妖精，天下群妖俱归女娲掌管，她站出来收拾妖精再正常不过了。
同样火云宫三圣的两次出手相助，也完全与封神无关。第一次是第五十八回，吕岳在西岐城洒下瘟丹，杨戬奉师命前往火云宫求得三粒丹药，“一粒救武王宫眷，一粒救子牙诸多门人，一粒用水化开，用杨枝细洒西城。”并将柴胡带回人间，可治传染之疾。三圣这次出手，目的很明确就是救人，救西岐圣主，救天下苍生。
第二次是第八十一回，余德将五斗毒痘泼洒周营，杨戬又奉师命前往火云宫求救，还是三粒丹药，“一粒可救武王，一粒可救子牙，一粒用水化开，只在军前四处洒过，此毒气自然消灭。”并将升麻带往人间传与后世，此药能救痘疹之患也。三圣第二次出手，目的仍然是救人，两次都传下药草，为后人造福。
女娲娘娘乃上古之正神，火云宫三圣乃伏羲、炎帝神农、轩辕黄帝，乃天、地、人三皇帝主，岂能以老爷相称？应称为皇爷。他们是创世神明，是人文始祖，他们代表了为人类历史的发展和进步做出巨大贡献的祖先，他们是真正值得我们尊敬的人。而那些只顾自身修炼，借历史兴衰之机，各怀鬼胎谋取私利的仙人，最多只能算是小丑而已。女娲也好，三圣也罢，也许不是他们被人们遗忘，而是他们自己选择了放手，让人类自己面对困难，面对未来。
引用著名神话学者袁珂老先生在《中国古代神话》中的原话就是——“……道士们的胡说八道，一般我们就称之为‘仙话’。仙话的主要特色，正像道教的教义一样，是以个人享受、利己主义为前提的，所以仙话里绝产生不出像神话里女娲、鲧、禹一类牺牲奋斗的英雄……”

十七、闻仲——我这暴脾气
书中第九十九回，姜子牙归国封神，命柏鉴持引魂幡出坛来引雷部正神时，“只见闻太师，毕竟他英风锐气，不肯让人，那里肯随柏鉴。子牙在台上看见香风一阵，云气盘旋，率领二十四位正神径闯至台下，也不跪。”后来姜子牙执鞭大呼一声，“闻太师方才率众神跪听封号。”于是有人说，还是闻太师牛气冲冲啊，到封神了还是不鸟清福神。那么，闻仲鸟过谁呢？
闻仲在书中正式登场是平乱北海之后回朝，他做了一件大快人心的事情，就是在殿上暴打了费仲和尤浑，此时纣王的反应是“默默无言”，费、尤二人被发下法司勘问。后来平灵王又反，闻仲奏请前去平叛时，纣王是“闻奏大悦，巴不得闻太师去了，不在面前搅扰，心中甚是清净。”等闻仲前脚刚走，纣王就传旨放了费仲、尤浑，并称“费、尤二人原无罪，系太师条陈屈陷，朕岂不明？”由此我们可以得出一个结论——纣王是很害怕闻仲的。有人说这是废话，闻仲是托孤大臣，纣王当然害怕他。真的是这样吗？
第九回，商容撞死九间殿前曾大呼曰：“谁敢拿我！我乃三世之股肱、托孤之大臣！”原来首相商容也是托孤大臣啊。再看第一回开篇说的，帝乙时期，“因首相商容、上大夫梅伯、赵启等上本立东宫，乃立季子寿王为太子。”立寿王为太子时，商容就已经是首相了，那时还没闻仲呢，商容三世老臣的资历要比闻仲深的多啊。资历深，官职差不多，又同为托孤大臣，纣王是怎么对商容的呢？——“将这老匹夫拿出午门，用金瓜击死！”然后我们再看，纣王为什么害怕闻仲呢？
理由只有一个，就是闻仲狂妄自大，脾气火爆，而纣王却打不过他。这听起来有点可笑，然而事实确实如此。若是普通人，纣王说拿下就拿下了，但若非普通人呢？比如姜子牙，就会撒腿就跑了，比如闻仲这暴脾气，肯定动手抽你丫的殷受。看看闻仲当殿暴打费仲、尤浑就知道了，哪里还将纣王放在眼里啊。所以纣王怕闻仲，烦他却没有办法。当纣王七年，北海七十二路诸侯袁福通造反时，在一直宣称“武有镇国武成王黄飞虎，足以定国”的情况下，纣王却派“文足以安邦”的太师闻仲出征，哪儿远哪儿呆着去。书中言道：“太师闻仲奉敕征北。”
事实上打仗不是打架，几十万人的两军对垒，也绝不是两人单挑那么简单。别看黄飞虎在姜子牙帐下是冲锋陷阵的将军，但当初他在成汤阵营，那可是当仁不让的统帅之才，所以才说“武有镇国武成王黄飞虎，足以定国”。而闻仲呢？根本就不是带兵打仗的料，区区一个北海袁福通，他就打了整整十五年（实际为十三年）。到了出征西岐时，三十万大军，手下人才济济，闻仲用了三年就输了个底掉，最后命归绝龙岭。
我们总感觉闻仲这个人呢牛哄哄的，其实际本领除了人脉丰富、交际广泛之外，我还真没看出别的来。闻仲不适合带兵，关键的一个原因就是他的性格。他为人狂妄自大，脾气火爆，换句话说，修炼还不到家。
最典型的是“十绝阵”时闻仲的表现，原本说好双方斗法的，可是这位闻太师呢？文殊广法天尊破了“天绝阵”后，他大叫一声：“气杀老夫！”催动坐骑，大叫：“文殊休走！吾来也！”天尊根本就不理他。闻仲被黄龙真人训了一通退下了。惧留孙破了“地烈阵”后，闻仲又出来了，声若巨雷，大叫曰：“惧留孙莫走！吾来也！”然后被玉鼎真人训得默默无言，又退下了。随后“风吼阵”、“寒冰阵”、“金光阵”、“化血阵”、“烈焰阵”、“落魂阵”、“红水阵”，西岐每破一阵，闻仲都要大呼小叫一番，“急得三尸神暴跳，七窍内生烟。”作为三军统帅，动不动就暴跳如雷，我说这位闻道友，要不要这么幼稚啊？只准你杀别人，就不准别人破你的阵啊？
十绝阵俱败后，闻仲马上就被姜子牙调戏了，老姜说，你如今再摆不摆十绝阵了？！把吊着的赵江斩了！于是闻仲又大叫，叫完双方一场大战，闻仲又败。随后闻仲的狂妄自大与幼稚又表现出来了。
子牙在银安殿上排兵布阵——黄天化、哪吒、雷震子三路行，去做好埋伏；黄飞虎冲左哨，南宫适冲右哨；金吒、木吒、龙须虎冲辕门，四贤、八俊后队接应；然后还有三千人马专门喊口号；最后是安排杨戬先烧粮草，再去助雷震子。闻仲当中神目看见西岐一股杀气直冲中军，他居然是笑了，也开始排兵布阵——“邓忠、陶荣在左哨，辛环在右哨，吉立、余庆领长箭手守后营粮草。吾在中军，看谁进辕门！”双方都布置好后，又继续开战，结局有点无聊，闻仲又败！
败到桃花岭碰到广成子，闻仲居然幼稚地问：“广成子，你在此有甚么事？”我觉得广成子都多余去回答他，不如直接开干。当广成子取番天印祭于空中时，闻仲又败退。搞得手下辛环都看不过去了，说你怎么怕他，这就退兵啦？闻仲说番天印我挡不住啊，要是被此印打死，如何是好？等碰到赤精子，闻仲又开始“气得三尸魂暴躁，七窍内生烟”了，这会儿说拼得一死，也要跟你干一场。然而，当赤精子取阴阳镜出来时，闻仲又败退了。
接下来闻仲遇哪吒，败；遇黄天化，败；遇雷震子，再败！等行至绝龙岭，碰上云中子了，闻仲老毛病又犯了，问：“道兄在此何干？”云中子说你归降吧，闻仲说你治我一个试试，云中子说你过来呀，闻仲说我过来又咋地。然后，然后闻仲就死了！整个过程相当之搞笑。
闻太师的失败，就在于他拿自己当主角了。

十九、陆压——贫道乃西昆仑闲人
有很多人称陆压是《封神演义》出场人物中最神秘的一个，一不知来历，二不知去向，三不知法力深浅，同时没有相熟朋友，几乎每次登场都能解决关键问题，来无影去无踪。于是猜来猜去，有人宣称陆压就是八景宫的灯头儿，总之是阐教这边的。
这种论调的推论过程我就不细说了，在这里只想问两个问题。其一，陆压为什么不能是玉虚宫的灯头儿呢？有朋友就说了，元始老爷面前琉璃灯点着哩，怎么会是陆压呢。对呀，是点着，点着说明陆压回去了呗，碰到三霄后陆压就跑了，直到姜子牙遇孔宣欲减灶班师时才又匆匆出场。这期间陆压消失了，玉虚宫琉璃灯点着不是很正常么？其二，就算陆压是八景宫不是玉虚宫的灯头儿，那么玉虚宫的灯头儿又是谁呢？扯不下去了吧？
说陆压是阐教这边的，因为他杀人前要礼拜昆仑山。废话啊，人家陆压本来就是昆仑山的，西昆仑啊，用法宝之前拜拜自己的西昆仑有什么问题呢？要搞清楚，元始老姜他们都是东昆仑的。说陆压在排班时跟十二弟子等人排在一起，所以是阐教的。那么在陆压杀了赵公明后，云霄娘娘点名要找他算账的，他怎么跑了呢？若是阐教的就大家一起扛啊，陆压不跑的话，十二上仙也不至于被削了顶上三花，千载功行毁于一旦。有这么坑自己人的么？
另外陆压厉害之处几乎全靠那个葫芦飞刀，万仙阵后他居然大方地送给姜子牙了，有这么大方的阐教中人么？将自己最重要的法宝毫无理由地奉送他人？元始天尊多抠门啊，只知道让老姜办事，子牙二上昆仑才得到杏黄旗、打神鞭和四不相。子牙一上昆仑元始天尊居然说：“凡间之事，我贫道怎管得你的尽。”再看看人家陆压，相差甚远啊。
要说神秘，我觉得萧银也很神秘，前面第三十一回还说“萧银要会在‘十绝阵’内，”后面萧银就没影了？我还觉得李吉也很神秘，李吉是哪个，就是闻仲在绝龙岭遇到的一位老叟啊，不神秘么？为什么大家就非要觉得陆压就神秘得不得了呢？我想除了上面说的，就在于陆压的每次出现及消失都非常莫名其妙。只要能解释陆压的每次出场原因，就可以揭开他神秘的面纱了。
陆压第一次出场，杀赵公明，顺便破了“烈焰阵”，斩了白礼；第二次出场，阻止了子牙退兵；第三次出场，斩了余元；然后就是诛仙阵和万仙阵。如此看来，陆压每次出场的原因很简单，除了一次是阻止子牙退兵外，其他每次出场就是为了杀人！而阻止子牙退兵，很显然就是为了能继续杀人！
同样还是那句话，书中第七十六回，会诛仙阵前，陆压到场，并说道：“如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”众道人曰：“师兄之言正是如此。”有人只看到众道人叫陆压“师兄”就说陆压是阐教中人。我说叫声“师兄”你也信啊？玉虚门下有事求人时嘴甜着呢，再说第七十五回白鹤童子还叫惧留孙“师兄”呢，你信么？此处道出天机的是陆压说的“吾等劫运已满”。看出来了么？陆压是犯了杀戒的。
然后一切看起来就那么顺理成章了。原来，陆压同志也犯了杀戒，咋办呢？听说元始天尊门下十二代弟子运逢杀劫，他们搞了渡劫封神的活动，跟着去混混吧，一起渡杀劫。所以陆压每次出场的目的就是为了杀人，为西岐伐纣出过力，成功打进诛仙阵和万仙阵主力，最后劫运已满，大功告成。陆压这葫芦之宝当然厉害，可斩将封神飞刀的作用也就是杀人，如今万仙阵后杀运已完，还要它有啥用呢。算了，那就送给子牙吧，没有老姜伐纣，也就没有陆压趁机渡劫。由此看来，陆压道人知恩善报，比那些自己事情一完就拍拍屁股不见人影的其他上仙好多了。
所以陆压同志的身份就这么简单——犯了杀戒的西昆仑闲人。既然谈到陆压的真实身份了，也顺便说一说部分国人的民族自大性和民族自卑性。正所谓“王侯将相，宁有种乎？！”一定要有个厉害的爹才能有本事吗？处处想证明外邦文化出自于中国，可又总是想给本土的英雄找一个外国的爹，要不要这么自大，要不要这么自卑呢？还是多一些自信吧。

话说LZ这么早就成文了，却到如今才发表出来？

封神榜签押发生在纣王七年前？这我倒不敢苟同，要是那样就充满了些阴谋意味，老许若推崇道教未必那样设定。我还是更倾向它是真正应运而生的，这个运里不仅仅有应商衰周兴的运，而且还有应云中子、太乙等十二金仙杀劫难免促使昊天命仙首称臣的运。所以，封神榜应该是在云中子、太乙等十二金仙逢了杀劫之后产生的！

好文 顶上去

封神从有雏形到最后成书估计时间跨度不小，应该是集体智慧的结晶，有继承有借鉴，有的没交代清楚有漏洞也在所难免。
百家争鸣，百花齐放。支持楼主！

回一楼，道教同一个师门内，只有师叔和师父之分，一个师父门内只有弟子入门先后之后，也就是说没有所谓的大弟子和小弟子。

一个教派传承那么久，肯定一大群门人，各种辈分估计也很难较真。
日常交流看各自交情了

咋没看到上篇呢？