一句话经济基础决定上层建筑，挣不来钱啥权也没有

说到底经济基础决定社会地位

这个问题我也想过，不过我没在洗澡的时候想…
历史的发展就是往平等的方向发展，种族之间，贫富之间，还有性别之间。
因为有了不平等，所以会有反抗，在一个很长时间的斗争后，胜利的天平必然会倾向于平等。这一点，纵观历史长河就可以轻易印证。
小到家庭方面，话语权绝大多数情况下都是属于经济能力更强的一方。从这个角度来说，即使女性现在和男性一样，投入到工作了，然而在社会上的取得的成就依然是不如男性的，关于这点不妨去看看福布斯财富榜。
其中一个重要的因素是男性有天然的生理优势，他们体力更好，没有例假，容易把精力投入到工作中。
而女性还要面临怀孕生子，如此一来，工作方面很难
媲美男性，拥有的话语权也就少了。
那么男女之间真的无法平等吗？
我不这么看，事实上在中国，越是经济发达的地区女性地位越高，在上海甚至还有小男人的叫法。随着经济、教育发展，男女之间会越来越平等。
但如果说，男女的平等是取决于经济基础的话，男女之间依然无法得到真正的平等——这是因为宏观上，女性没有男性挣的多。
这么说起来，好像上帝赋予女性的神圣责任——是人类生存得以延续的生育能力，倒是坑了她们，因此很多现代女性纷纷表示拒绝生子。
但事实上绝非如此。
自然中存在一种反馈，这点有点类似生物链，自然会调节然后到达一个平衡的状态。
而社会对于女性的反馈是，男人在思想进步后，给予了女性更多的尊重，比如说，替女性开车门，提重物，在演讲开始前把女性放在男性前面等等，一些列因为女性身体天然劣势产生的后果，男性都开始给予补偿——虽然可能都是些微不足道的事情，但是尊重往往都是体现在细节上。
这些西方人都比我们做的好，所以你可以看到，在西方男女之间更平等。
而平等，也是一个国家文明的重要标志。越是落后的地方，不平等的地方越多。
你还讲到了，高等教育女性不婚带来的后果，事实上，这个担忧完全没有必要，教育资源就这么多，高等教育的女性在女性中的比例不可能大到影响配偶，而且持不婚观念的，也只是其中的一小部分，如此一来比例更小了。
为人母，是一种天性，不是一种义务，几乎所有女性到了一定年龄，都会想要一个孩子。这是不可逆转的。
但生与不生，当然是女性的权利，男人无权干涉。
男女之间本身就存在差异性，有很多女权主义者，极力否认这一点，把男女的差异性视作“性别教育”后的产物，这恰恰是对自己女性身份的不自信，事实上完全没有必要，这种差异性绝不代表一种性别比另一种性别优越。
做后用王小波的一句话：一个女孩子来到人世间，应该像男孩一样，有权利寻求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的——假如我是她的父亲，我也别无所求了。

父权社会的本质是，对生育和经济的双重剥削。
“男人养家”其实是个伪概念，古代农妇不仅要种地还要织布还要做家务带孩子，劳动强度其实比男人还大。女人挣钱养家的时候，我们不承认她是养家，叫做“贴补家用”，呵呵。
至于生育剥削，我就说三个字:随母姓。姑娘要是有兴趣，可以在自己交际圈里做个小调查。

围观

呃，关于男性所谓的绅士，我觉得单纯是因为，女性在体能方面弱啊。
举几个自己体会过的例子。
初中的教室后面有个饮水机，有一次我去倒水，刚好水喝完了，我就准备装一桶新的上去。刚撕完封口，坐在边上的男生说我来。
高中的时候教辅书到了，我去办公室领书，走之前老师一边批卷子一边顺口说一句，找两个男生帮你搬。
大学的时候安排打扫卫生表，男生的活比女生重一点。周二安排四个女生拖完大教室，周三换男生，三个足矣。
实训的时候宿舍离实训地有点远，一般回宿舍是八点往后九点往前。有一次舍友有事请假先走了，就拜托她同桌说，你和witch一栋楼，晚上和她一起走吧。然后他和我一起走的时候，步子迈得十分克制，不然我得用跑的。
以上事例真的不是用来说明我们班同学友爱/老师心疼他的课代表/我就是女的我安排工作迁就女生/我人见人爱花见花开同学都喜欢我。单纯是因为女性天生体能上弱啊，纯体力活大部分男生干，都要比大部分女生干净利落。
而人类之所以能发展成人类，就是因为群体之间的互助。但是这种互助是有原因的——其实还是你弱……而帮助弱小有时候仅仅是举手之劳，群体间很少有人会拒绝，慢慢地就发展成了连开车门拉椅子我也乐意代劳。
当然作为一个瓶盖自己拧宿舍水桶自己扛习惯性让同行妹子走马路内侧的女汉子，对男生的谦让还是感激的。有时候讲分内分外太生硬，推己及人一下反而更感慨。
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关于古代男性“养家”，女性“贴补家用”我说两句。这个古代你得看是什么时候的古代，是奴隶社会时代呢，还是小农经济初期呢，还是小农经济高度发达时期呢。
奴隶社会和小农经济初期不必说，地里刨食和山里讨生活，男性的贡献绝对是碾压性的。有兴趣的可以看一看工分制度，家庭年龄相仿的男女，每天能拿到的工分差很多。至于带孩子——除非经济发达，公民待遇良好，不然家务真的算不上社会贡献，因为那个时候社会要的是发展。而很多规定都是那个时候订下的，比如女性不能为官，一夫一妻多妾制度。
女性不能为官导致了女性话语权的缺失，一夫一妻多妾制度直接坑了女性天然的生育本能——反正你不生孩子还有其他女人给老子生。
而结构的稳定往往会带来僵化，除非继续老一套会死，才会有新的制度诞生。比如母系转父系。原始社会最理想的状态是三年得一子，生不逢时的新生儿都“弃”了（话说弃字甲骨文真的看得我汗毛倒竖）。但是人口发展再缓慢总是在增加的，人一多，再靠采集填肚子，会死。
所以转型父系。
而小农经济发展得再成熟，都不会死。体制僵化，女性无话语权，生育被剥削，自然凄惨。汉女清后期裹小脚盛兴，而那些让妻女裹小脚的男人，显然自己一个人是养得起家的，所以他们直接连女性的劳动能力都剥夺了。要不是列强暴力轰开口岸，不高速发展会死，小农经济能战斗到地老天荒。
题外话一下，所以我一直觉得清末被蹂躏得这么惨，清政府没必要负全责。毕竟人家是按照大萌旧例来的，换谁上，只要随了旧例，就得被打。说汉人上绝对不会有这事的，中央集权也崩锅好几回了，朝代更迭这么多遭，怎么也没人想想要走资/本/主/义的道路呢？
因为还能活。
讲到底，穷则思变。老祖宗给咱总结德好好的。太阳底下无甚新鲜事。
至于随父姓还是随母姓，真不是事儿。欧美泥轰妹子还要跟着老公姓呢，欧美泥轰的妹子地位不如我兔了？泰国孩子都跟着爹姓，君不见泰国爸爸被熊孩子气着了最多的一句话都是“等你妈回来收拾你”。泰国女性地位又如何？
所以十分同意lz的观点，不要得罪给你饭吃的人。
另外，我爱大机器，比心。

提到自然的选择倾向，讲一个刚刚看到的故事。
在奥斯维辛，做完毒气处理之后，总会有一两个幸存者。而他们大多数是十几岁的，刚发育的女孩子。
……虽然很凄惨，他们下场绝不是幸存……愿亡者安息。
但是从种群繁衍考虑，大自然格外优待有繁殖潜力的个体，也算是一种有意思的现象吧。