[第一讲]
这是一个在科技方面世界具有长足进步的时代,我们能够在几个小时之内 就到达从前无法前往的地方,这是十年前所无法做到的。我们的医疗体系应该 也有所进步。我们的通讯系统进步到大家都变得难以想象的忙碌。我们成为所 谓的“高效率”,因此也变得压力颇大。另一方面,这也是一个浊世,甚至像 尊敬长者、珍惜家庭等这些世俗的人类价值观也在衰退。这是一个人们不会确 实思维超越眼前所见事物表象以外意义的时代。我们甚至不想想自己的子孙后 代五十年后会吃些什么,就更别提要思索自己下一辈子会发生些什么了。
虽然是在这个浊世,但是能见到各位星期天一大早就来听闻这个讲座,让我感到非常受到鼓舞。从世俗观点看来,可能再也找不到比今天更加枯燥无聊的主题了。从世俗观点看来,这或许也是最不能让各位赚钱的主题。我应当把各位能够前来,当成是大家本具之佛在踢蹬、在提醒我们自己的征兆。我们会对于自己所拥有的一切觉得别扭和不满足,这是佛的加持,也是自己福德的一种示现——会有热忱前来听闻佛陀的教言,这就是你自己的福报。
当然,我可能是最不够资格跟各位分享这个教法的人。首先,这是一部佛经,意即这是佛陀的法语,而佛陀的话语只能由初地以上的菩萨才能诠释。初地菩萨是非同小可的,初地菩萨能在一刹那间思维十万种不同事物,刹那间回答十万个不同的问题,刹那间面见十万尊佛,刹那间以十万种不同教法教导十万种不同根器的众生,唯有这样的菩萨才能诠释佛陀的教言。我偶尔可能具有的唯一可供赞赏之功德,就是对佛具有一些虔心,所以我绝对不是能够阐释佛经的人。
此外,这也是大乘的心髓教法,称作“般若波罗蜜多”。般若波罗蜜多不 是我们能用自己贫乏的分析工具、概念思维来领会的教法。对于理解这类的高 深教法, 我们的理解能力、分析能力都极为不足,非常薄弱。尽管如此,本着试图与佛语结缘的精神,让我们一起开始探索这部不可思议、博大精深的般若波罗蜜多法教。
首先,我应当调整自己传达这些佛语的发心。我跟大家分享这个教法,不是为了让大家印象深刻,也不只是为了履行我的教师工作,而是为了利益各位和一切有情众生。接下来我应该召请所有希望听闻佛语的众生都来到这里,像是天人、鬼灵、饿鬼、阿修罗、龙族等。
其次,在座依止佛陀教法的人,请调整自己的发心。接下来几个小时大家坐在这里听讲的目的,是为了跟自己内心世界的智慧慈悲做交流沟通。我知道在座很多人是出于好奇心而来到这里,并不一定真的在依止佛法,但也非常欢迎你们在此观察这个活动,我希望至少你们可以因此获得一些讯息。
由于我们不只是通过谈话的方式来探索这个教法,也会通过简单的禅坐来尝试了解这般若的义理,所以在开始听闻、开始讨论这个教法之前,我们先从一座简单的禅坐开始。
在此请各位了解,你要做的只有一件事,就是坐着;不要祈祷,不要观想,不要持诵。我们应该学习什么都不做的艺术。我们已经做了很多事情,如果做些事情真能带来一些利益,那么我们应该已经有很大成就了。所以我们一开始什么也不做,就只是坐着。坐的时候建议大家要坐直,我鼓励大家坐直。
而你的心可以跑掉,远到莫斯科或是近在香港都可以,你怎么做都行,我并没有要求大家特别想些什么。好,现在开始。
这是一个在科技方面世界具有长足进步的时代,我们能够在几个小时之内 就到达从前无法前往的地方,这是十年前所无法做到的。我们的医疗体系应该 也有所进步。我们的通讯系统进步到大家都变得难以想象的忙碌。我们成为所 谓的“高效率”,因此也变得压力颇大。另一方面,这也是一个浊世,甚至像 尊敬长者、珍惜家庭等这些世俗的人类价值观也在衰退。这是一个人们不会确 实思维超越眼前所见事物表象以外意义的时代。我们甚至不想想自己的子孙后 代五十年后会吃些什么,就更别提要思索自己下一辈子会发生些什么了。
虽然是在这个浊世,但是能见到各位星期天一大早就来听闻这个讲座,让我感到非常受到鼓舞。从世俗观点看来,可能再也找不到比今天更加枯燥无聊的主题了。从世俗观点看来,这或许也是最不能让各位赚钱的主题。我应当把各位能够前来,当成是大家本具之佛在踢蹬、在提醒我们自己的征兆。我们会对于自己所拥有的一切觉得别扭和不满足,这是佛的加持,也是自己福德的一种示现——会有热忱前来听闻佛陀的教言,这就是你自己的福报。
当然,我可能是最不够资格跟各位分享这个教法的人。首先,这是一部佛经,意即这是佛陀的法语,而佛陀的话语只能由初地以上的菩萨才能诠释。初地菩萨是非同小可的,初地菩萨能在一刹那间思维十万种不同事物,刹那间回答十万个不同的问题,刹那间面见十万尊佛,刹那间以十万种不同教法教导十万种不同根器的众生,唯有这样的菩萨才能诠释佛陀的教言。我偶尔可能具有的唯一可供赞赏之功德,就是对佛具有一些虔心,所以我绝对不是能够阐释佛经的人。
此外,这也是大乘的心髓教法,称作“般若波罗蜜多”。般若波罗蜜多不 是我们能用自己贫乏的分析工具、概念思维来领会的教法。对于理解这类的高 深教法, 我们的理解能力、分析能力都极为不足,非常薄弱。尽管如此,本着试图与佛语结缘的精神,让我们一起开始探索这部不可思议、博大精深的般若波罗蜜多法教。
首先,我应当调整自己传达这些佛语的发心。我跟大家分享这个教法,不是为了让大家印象深刻,也不只是为了履行我的教师工作,而是为了利益各位和一切有情众生。接下来我应该召请所有希望听闻佛语的众生都来到这里,像是天人、鬼灵、饿鬼、阿修罗、龙族等。
其次,在座依止佛陀教法的人,请调整自己的发心。接下来几个小时大家坐在这里听讲的目的,是为了跟自己内心世界的智慧慈悲做交流沟通。我知道在座很多人是出于好奇心而来到这里,并不一定真的在依止佛法,但也非常欢迎你们在此观察这个活动,我希望至少你们可以因此获得一些讯息。
由于我们不只是通过谈话的方式来探索这个教法,也会通过简单的禅坐来尝试了解这般若的义理,所以在开始听闻、开始讨论这个教法之前,我们先从一座简单的禅坐开始。
在此请各位了解,你要做的只有一件事,就是坐着;不要祈祷,不要观想,不要持诵。我们应该学习什么都不做的艺术。我们已经做了很多事情,如果做些事情真能带来一些利益,那么我们应该已经有很大成就了。所以我们一开始什么也不做,就只是坐着。坐的时候建议大家要坐直,我鼓励大家坐直。
而你的心可以跑掉,远到莫斯科或是近在香港都可以,你怎么做都行,我并没有要求大家特别想些什么。好,现在开始。
