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某本关于鹿岛神流和日本古流的书 前言

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*并不是翻译 而是书评 只是为了写书评我需要援引原文 并且进行翻译
这本书虽然不是很厚但是原文比较晦涩 所以翻译速度比较慢 敬请见谅orz 这是一本通过介绍鹿岛神流来介绍日本古武术的文化,历史和哲学的书 作者是第一批接触鹿岛神流的西方人 同时也是大学的历史教授 希望能对大家有所帮助


IP属地:浙江1楼2017-01-12 14:25回复
    序言
    我的祖先是藤原氏的后代, 鹿岛神宫的侍从. 他们曾经是武士. 我的父亲, Seki Masaji(注: 由于原文是英文, 所以在这里以及下面几个不能确定名字的汉字的地方都沿用原文), 曾经是冈山大学的药学教授, 并且在旧帝国宫廷中持有正三位的官职. 我本人的职业是海洋生物学家. 然而正是我对这项现代学科的追求, 把我带到了我的祖先们曾经学习的武艺的面前.
    1959年的夏天, 当时正在东京大学读大三的我在位于浦代的宫崎县渔业试验站实习. 一天晚上, 正当我在欣赏当地祭典上的舞蹈的时候, 我突然在舞者们的舞姿中隐隐约约的看到了武术的影子. 这让我开始思考武术, 这种战争的艺术, 对我们生活有哪些和多少影响. 在经过一段思考后, 我开始认识到这些艺术接纳了一些对于人类的存在而言非常基本和重要的东西.
    在我完成了实习, 回到东京的时候, 我已经下定决心要去学习一项武术, 并开始寻找老师. 在四处寻找了六个月后, 我了解到了鹿岛神流第十八代国井善弥(注: 鹿岛神流分师范家和宗家两条线, 在历史上很长一段时间内, 比如国井善弥的情况, 师范家和宗家两条线是统一的, 找不到合适的词, 所以就用平时看到的鹿岛神流第十八代的方式来称呼)在东京北区泷野川开设的道场. 这个发现让我回忆起我父亲几年前告诉过我的事: 我们家曾经练习过一种叫做"新流"的武术, 这个新流就是这个鹿岛神流的一个分支. 事实上, 也许就是这种关系最终说服国井善弥把鹿岛神流传授给我. 然而, 在刚开始的时候, 他对于传授我鹿岛神流这件事并不是很有兴趣.
    当我到达国井善弥家后看到的第一样东西就是一个写着"鹿岛神流 国井道场"的牌子. 我打开了门, 探进去看了看. 里面是一个刚翻新好的训练场, 空气中飘散着新鲜的雪松的气味. 在我朝门里打了招呼后, 一个年轻的女人从训练场后面的一个幽暗的房间里走了出来. 我向她表达了我对于成为这里的学生的兴趣, 并且表示我对枪术特别感兴趣. 不过那个年轻的女人告诉我国井善弥出门了, 告诉我得过段时间再过来. 就在我转身打算离开的时候, 她注意到了我的学生制服, 并且问我是不是东大的学生. 我当时有点不理解为什么她会这么问, 对于我回答"是"之后的表情更是一头雾水.
    隔天下午三点, 当我再次来到道场的时候, 训练场里开着灯, 有几个男人坐在一个桌子边上, 吃着东西喝着酒. 他们块头都不算大, 但不知道为什么看起来都感觉很厉害. 在我走进门的时候, 他们突然都转头看向了我. 我告诉他们我就是昨天曾经来拜访过希望学习鹿岛神流的人. 就在这个时候, 一个身材有点像饺子的人让我进去. 当我走近一点后, 我发现他就是我在照片上看到过的国井善弥. 那张照片给我的感觉是国井善弥是个巨人, 实际上他其实块头挺小的, 但是他看着我的眼神像老虎的眼神一样.
    国井善弥坐着斜着扫了我一眼, 然后对我吼道:"所以你想学枪术是不是, 啊?" 然后另外坐在桌子边上的一位留着小胡子, 看起来超级右翼的男士感叹对于东大的学生来说这真是不常见的兴趣. 然后, 桌子上的人们就开始关于枪术和武术的讨论. 他们一边聊天, 一边开始扫荡桌子上的寿司, 唾沫星子喷的到处都是. 寿司吃不到, 讨论又插不进嘴, 我就这么坐着静静的听着他们的对话, 直到傍晚. 当时我对于他们讨论的话题没有什么了解, 基本听不懂他们在说什么. 特别是他们用了很多术语和行话, 对话听起来简直像是胡言乱语. 不过我记得我当时还是觉得能够这样听他们的对话还是很有趣, 很有价值的.
    突然国井善弥站了起来, 命令我跟他过去, 然后向练习武器的架子那边走去. 他抓起一把九尺长的训练用长枪, 然后很熟练的对着空气给我演示了两三下突刺, 然后把武器交给了我, 让我来试试, 然后又走回到了桌子边上, 坐下了. 现在我感觉自己完了. 他只给我演示了那么几下, 我根本没学会. 但是我也没有选择, 所以只好尽力试着模仿他刚才的姿势和动作. 我自己都知道自己现在的样子看起来很滑稽. 有一段时间, 桌子边上的那帮人很安静的观察了我一下, 不过他们很快就无视我, 继续他们的话题去了. 我一直练习直到我的手臂开始支撑不住, 然后我停下来休息了一下, 不过他们还是在继续他们的讨论, 并没有理我. 我感觉休息的差不多之后就继续练习刚才国井善弥教给我的动作了.
    在这样的练习-休息的循环下被彻底无视了大概一个小时之后, 我看到国井善弥站了起来. 他走到了武器架子面前, 拿起了一把训练长枪, 然后转向了我, 命令我用长枪攻击他. 我下意识的用刚才一直在练习的方法刺了过去. 国井善弥用同样的动作刺了过来, 把我的武器给打偏到左边去了. 离开他的胸口大概几英寸的样子. 我被震惊了, 一下子没反应过来. "好," 他说. "再来一次." 我踉跄着又摆好了架势, 然后比前一次更用力的刺了过去, 不过结果还是和之前一样. 我们就这样重复了几次, 直到国井善弥宣布:"今天差不多到这里就够了." 然后把枪放回了架子上, 又回到桌子那里了.
    桌子上的那群人一直静静的看着我和国井善弥的练习. 我有点不知所措, 直到国井善弥对我咆哮着让我把枪放下, 坐到他旁边. 我被吓了一跳, 然后就照做了. 稍微过了一会, 我之前那天下午见到的年轻的女性把一个茶杯放到了我的面前.
    我喝着茶, 人们又开始聊天了. 直到训练厅里的一直钟响了十下. 我和大家解释明天还有早课, 然后站了起来, 朝门口走去. 国井善弥送我到了门口. 我鞠了一躬, 然后表示自己明天还会再来的. 当我抬起头的时候, 我惊讶的看到他在微笑 -- 和刚才简直判若两人.
    后来才发现, 那个年轻的女人是国井善弥最年长的女儿, Michiko. 多年后她和我讲述了她的版本的当年我第一次拜访道场的时候的故事. 那天在我拜访后, 国井善弥在他的弟子们的陪伴下回家了. 弟子们全部是超国家主义, 右翼组织的成员. 在听说有个东大的学生想要学习鹿岛神流以后, 国井善弥对着他的学生们眨了眨眼, 然后宣布如果这个东大的学生还会来第二次, 会让他不想再来第三次. 这个有点残酷的想法的背后是国井善弥和他的学生们对于东大学生的极端的政治敌意. 在当时的日本右翼当中有一种很广泛的观点. 那帮在抗议美日安保条约的延续的最前线的东大生是拼了命的想把日本毁掉. 那帮东大的学生都应该被干掉. 国井善弥当时曾经宣称如果他能搞到把机关枪, 他马上就端着枪冲到东大去, 然后把他看见的学生全部杀掉. 然后就在他这么说后不久, 我居然就这么穿着东大的制服出现在了他的道场门口.
    Michiko告诉我在之后的很多次, 很多个月里, 每当她看到我忍受着严苛的训练的时候, 她总会想要把我拉到一边, 然后告诉我她父亲是打算做什么. 还好她没有告诉我, 因为如果她当时和我说的话, 我肯定不会继续学下去了. 现在回过头来想想, 国井善弥对待我的确要更严格不少. 还好我是个很乐观的人. 我当时认为我的老师把我这样单独挑出来接受这么严苛的训练一定是因为他觉得我很有天赋. 于是我不仅没有被国井善弥对我的"特殊照顾"给吓到, 反而觉得很开心, 更加努力了.
    在那之后不久我了解到了国井家和日本右翼政治的联系非常深远. 在十九世纪末期, 很多倒幕派,攘夷派的志士和活动家都曾经在国井家接受过武术的训练. 国井善弥的上一代, 鹿岛神流第十七代国井英三曾经是Maruyama Sakurao的老师. 而国井善弥本人则和今泉定助, Ashizu Kojiro和头山满这样的战前右翼活动家有很深的个人联系. 在这样的家族历史和个人背景下, 也不难理解为什么我的老师会有这样的一种世界观.
    不过国井善弥对我的最初的那种态度并没有一直持续下去. 某一天, 突然之间, 训练中的那种压迫感消失了. 他开始公开表示我是他最信任的学生. 直到国井善弥在1966年8月17日去世之前, 我一直都是他的个人弟子. 国井善弥去世时, 我已经被提名为鹿岛神流下一任师范家大约有两年了.
    当时我只学习了几年的鹿岛神流, 但是当时我已经有275磅, 并且我内心的深处有一种自己可以在决斗中战胜任何人的自信. 但是, 我还是感受到了我和在我来看有着神赐的天赋的老师的实力之间的巨大的差距. 这些"我还没有准备好"的感觉加大了我第一次在没有老师的情况下学习武术的难题. 虽然我没法避免被这些问题所牵绊, 我努力的继承着国井善弥的遗产: 训练, 教学, 冥想, 并且学习国井善弥和更早的鹿岛神流的师范家和宗家们留下的文献资料.
    在20世纪70年代初期的时候, 我在名为鹿岛文化的杂志上写了一系列的文章, 从科学的角度对鹿岛神流的概念和原则进行了分析. 我之后巩固了这些文字, 加入了一些额外关于流派的历史和结构的材料, 把他们编入了一本书, 以供我的学生或者其他可能会跟着我的脚步追求鹿岛神流这项传统的人参考. 1981年11月2日, 这本书, 日本武道的渊源 鹿岛神流, 在宫廷上被呈现给了时任的昭和天皇. 我也很荣幸的得知, 他对于收到这本书表示很开心.
    自从这本书问世后已经过去了20年, 鹿岛神流已经成为了一个国际性的组织. 于是, 鹿岛神流, 这个日本武术的源泉, 也应该成为那些希望向西方的听众介绍日本古典武术的哲学, 历史, 和结构的学习的一个关注点. 我感谢Friday博士对于将这个高深的哲学材料整合成一本能让普通的听众和学者能够理解的书的努力. 我希望这本书能对那些想要理解我和我的祖先们毕生追求的艺术提供一些帮助.
    关 文威
    鹿岛神流第十九代师范家
    (筑波大学 微生物学教授)


    IP属地:浙江2楼2017-01-12 14:28
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      以上是正文
      关文威师范的确写了很多关于鹿岛神流和历史的书 可惜都挺老了 日本武道的渊源 鹿岛神流这本书以及同名的录影带都很难搞到手 不过(其实已经不能算最近了不过相比之下)最近出版的鹿島神傳武術的日文版和英文翻译版分别可以在鹿岛神流的日文和英文版官网上找到


      IP属地:浙江4楼2017-01-12 14:34
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        翻譯的不錯嘛,支持你繼續翻譯下去


        IP属地:中国香港来自iPhone客户端5楼2017-01-12 18:01
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          6楼2017-01-13 14:56
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            来自iPhone客户端7楼2017-01-14 00:12
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              期待后续。


              来自iPhone客户端9楼2017-01-14 01:04
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                资辞!已加精,期待后续


                IP属地:美国来自iPhone客户端10楼2017-01-29 06:10
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                  IP属地:上海11楼2022-07-16 22:57
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                    没有然后了


                    IP属地:广东来自Android客户端12楼2022-11-26 13:10
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