自古就有“人生之事十之八九不如意”一说，就算你偶尔做了一件表面看着满意的事，可你却看不到，你所认为满意的事后面所蕴含的副作用，会令你吃不了兜着走。不信请看，当今雾霾不断的加重不就是最好的说明吗？而这一切就因为人们不知道什么是觉悟，不知道什么是觉悟，也就等于没有觉悟。正因为人们没有觉悟，所以当苦果出现时，人们才会身不由己地把责任往外推，却不知道当我们把责任往外推时，也就失去了面对自心错认的机会，不能识破自心的错认，觉悟从何开启？
没有了觉悟，人们就会成为面子的奴隶，那么“死要面子活受罪”就只能与你相伴了。应知，推卸二字的本意，就是护短，就是覆藏、掩饰事情的真相，识破错认，知道真实相的觉悟本来无伤害，覆藏觉悟又怕穿帮才会受伤，何以故？本来很清楚的来龙去脉，亦因缘果报、本末究竟，因为覆藏从而变得难以正确的揭示，那么只能使人们变得越来越蠢，越来越苦，越来越无真实力量。别忘了，觉悟就是识破错认的真实力量，可以叫智慧，也可以叫真理，也可以算是世上唯一的真科学。
为什么呢？因为人们所追求，所迷恋的科学，只能是在表相与表相之间找关联，却不知道一切表相都会因时间、因地点而变异生灭，所以不真实的表相所呈现出的理不可能是真理，而假理是经不住实践检验的，在实践中不是折，就是弯，折是亡，弯是败。所以说真科学不是人们所说的双刃剑，更不是从一个误区又误入另一个误区的错认，真正的科学就是明因果的正确方法。
宇宙间万象森罗都逃不出“因果”二字
要知道，宇宙间万象森罗都逃不出“因果”二字，因为世上的一切人事物发生、存在、转化、消亡都是依照一定的法则和规律，只有全面认识这些法则和规律所呈现出的理，才叫真理，换句话说，就是能够正确揭示因缘果报、本末究竟的理才叫真理，有如此真实力量的人，才能掌控於他，换句话说，就是只有明白因缘果报、本末究竟，才能掌控因果，那么如是之人不管做什么都能成功没有失败，而且对于大家都是有百益而无一害的，这才叫真科学。
何以故？人只有明白了因缘果报、本末究竟，亦识破了一个又一个的错认，才不会再去身不由己地想不应该想的，不会再去身不由己地说不应该说的，不会再去身不由己地做不应该做的，那么拒腐蚀永不沾的金刚党性才会呈现出来，这个金刚党性就是学佛人所追求的佛性，也可以叫做觉性、仁性，何以故？毫不利己，无私奉献故。有了这个毫不利己、无私奉献的金刚党性，才能呈现出专门利人，亦全心全意为人民服务的党风，有了这个党性党风，才会使腐败堕落、蜕化变质自然绝迹，又何须反腐倡廉？真和谐、真和平不求自至，又何须人们再把它当成口头禅？ 如此人民才会永恒的热爱我们伟大的中国共产党，人民才会发自内心的支持我们伟大的中国共产党，人民才会言行不二的以正能量拥护我们伟大的中国共产党。
也正因为人们识破了一个又一个的错认，有了一个又一个的觉悟，有了一个又一个的真实力量，人们才能把肮脏的政治，变回本就清净、光明的政治，如此人们才能从一个胜利奔向另一个胜利，从一个成功奔向另一个成功，从一个光明奔向更大的光明。何以故？人心中开启了一个又一个识破错认的真实力量，有了这个识破错认的真实力量，人心中没有了错认之障的遮蔽，人心才会清净，清净才会放光明，显力量，有了光明和力量，人们才会有解脱二字。所以清净相就是解脱相。这就是人们常说的心明眼亮，心明眼亮者才会远离多灾难的险径迷途，而步上既平又直的解脱大道。
何以故？人心中没有了错认之障，才会产生正确认识的能力，有了能正确认识的能力，才会有正确判断的力量，有了能正确判断的力量，才能有正确对治的方法，即相应的政策和策略。有了能正确对治的方法，即相应的政策和策略，才能战无不胜、无坚不摧，这就是政治二字的本来面目。所以，政治二字就是成功二字，政治二字就是智慧二字，政治二字就是真理二字，政治二字就是正义二字，政治二字就是慈悲二字，政治二字就是内行二字，政治二字就是功德二字，何以故？功德者，觉悟也。六祖慧能大师说“功德须自性内见，不是布施供养之所求也”，又说“菩提只向心觅，何劳向外求玄”，一字不识的六祖慧能大师的法语之宝，告诉了我们，菩提者，觉悟也，用什么也代替不了。所以政治二字就是觉悟二字，就是有百益而无一害的真科学，就是佛说的“制心一处者，当可无事不办”。因为这个清净的一心在《圆觉经》中有开示“一心含万法而复有余”，“一真圆觉妙心得以安住，任持万行而无爽失”，故这个清净的一心就是唯一的正能量之源，就是佛法上说的取之不尽、用之不竭的众善之源、万德之主，它虽然看不见也摸不着，却能体现在对人民最有效的劝助上，对人民正确的引导上，对人民真正的救赎上，所以政治之路就是佛知见道，就是觉知见道，就是正知见道，就是共产主义康庄大道，故《付法藏经》中说“正说知见时，知见俱是心，当心即知见，知见即於今。如此之法，为大明灯，可照亮世间一切愚痴黑暗”。
可见，政治不是拉帮结派，勾心斗角、结党营私的错认，那是对政治二字最大的侮辱、扭曲，真正的政治就是能转坏为好，转暗为明，化恶为善的真实力量。世上唯有真政治，也就是觉悟，才能让人们告别愚蠢的错执，才能体现出“大家好才是真的好”的盛世，否则离开了真政治，也就是离开了觉悟，人们就会成为群盲，群盲就是错认的黑暗。不信请看，当今世界变幻莫测、动荡不安，恶性相向的对立性不断地加大加剧，恶性循环不断地在增强，令人类同生共存的唯一家园——地球，其生态资源急速枯竭，生态环境急速恶化，这一切不就是因为人们没有觉悟造成的吗？
世上只有觉悟是放之四海而皆灵的真理法
没有觉悟，人们就会心不明，眼不亮，如此的群盲才会疯狂的自掘坟墓，自毁共存的家园。何以故？黑暗之中人们都在自设苦果之因，自造苦果之行，自受烦恼、痛苦、伤害的苦果之报。人们如此的昧于因缘果报、本末究竟，所以佛陀才屡屡住世，为的就是要让大家明白，在最困难，最痛苦的时候，只有明因缘果报、知本末究竟，才是唯一的解脱之路，唯一的光明之路。而当今的佛教界却背佛而行，把佛教界变成了魔教界，他们大搞与佛对着干的错认之举，令那些装神弄鬼、故弄玄虚的迷信糟粕大肆泛滥，他们把大搞祈求、祈祷这些低劣庸俗的魔行当做了佛事，把水陆法会当作了佛教文化，说明他们根本不知，佛在灵山拈花示众所传的是“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”，不解实相，才会著相着魔，住法造病，使得万法不通，如此的迷于作、任、止、灭四病之中，故《圆觉经》中佛说“末世众生，说病为法，是故名为可怜悯者，虽勤精进，增益诸病，是故不能入清净觉”。《大般涅槃经》中佛也说“一切众生皆依非真邪伪之法，我当次第为说真法”，又告诫我们“若趣诸行，是名死处，受第一苦”。他们不知真法就是觉悟法，就是行正真之道之法，故佛又在《大般涅槃经》中说“愿令众生专求无上正真之道”。
可人们没有觉悟，所以也就离不开非真邪伪之法在盲修瞎练。这个非真之法，就是佛说的不了义经，而邪伪之法就是魔为了毁灭佛的正法所说的伪经。为此佛在《大般涅槃经》中告诫大家“汝诸比丘，当依四法。何等为四？依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经”。可当今的佛教界都在依人不依法，依语不依义，依识不依智，依不了义经不依了义经，和佛对着干，与佛背道而行。更别忘了《大般涅槃经》中佛说“佛者名觉。既自觉悟，復能觉他。譬如有人觉知有贼，贼无能为。菩萨摩诃萨能觉一切无量烦恼。既觉了已，令诸烦恼无所能为，是故名佛”。
可见真正的佛法，就是觉悟法，就是智慧法，就是政治法，就是能转坏为好、转暗为明，化恶为善的真实力量，亦真科学。由此可知，为什么在毛主席领导下的新中国，从地方到中央，各级党组织的党员干部都在不断地提高自己的政治觉悟？因为只有不断地提高自己的政治觉悟，才能更好的为人民无私的奉献，从而达到“制心一处者，当可无事不办”的境界，呈现出真科学带给人民的真实效益。
至此应知，世上只有觉悟是放之四海而皆灵的真理法，何以故？佛说“制心一处者，当可无事不办”故。所以只有觉悟才是能令人们战无不胜、无坚不摧的真实力量，只有觉悟才是令人们永远和平和谐的唯一保障，只有觉悟才是一切成功的关键，所以只有觉悟才是全人类唯一正确真实的信仰。信，是信任；仰，是仰慕。信任是依止，仰慕是学习，人们只有依止觉悟，学习觉悟，才能提升自己心中的真实力量，这样的人生才会显现出真正的价值和意义。否则人一旦没有了觉悟，就会成为行着的尸，走着的肉，成为醉生梦死的两脚畜生。
最后请大家切记《维摩诘经》中所说的“若自有缚，能解彼缚，无有是处，若自无缚，能解彼缚，斯有是处”。觉悟二字写不完谈不尽，故今天只谈些皮毛。
没有了觉悟，人们就会成为面子的奴隶，那么“死要面子活受罪”就只能与你相伴了。应知，推卸二字的本意，就是护短，就是覆藏、掩饰事情的真相，识破错认，知道真实相的觉悟本来无伤害，覆藏觉悟又怕穿帮才会受伤，何以故？本来很清楚的来龙去脉，亦因缘果报、本末究竟，因为覆藏从而变得难以正确的揭示，那么只能使人们变得越来越蠢，越来越苦，越来越无真实力量。别忘了，觉悟就是识破错认的真实力量，可以叫智慧，也可以叫真理，也可以算是世上唯一的真科学。
为什么呢？因为人们所追求，所迷恋的科学，只能是在表相与表相之间找关联，却不知道一切表相都会因时间、因地点而变异生灭，所以不真实的表相所呈现出的理不可能是真理，而假理是经不住实践检验的，在实践中不是折，就是弯，折是亡，弯是败。所以说真科学不是人们所说的双刃剑，更不是从一个误区又误入另一个误区的错认，真正的科学就是明因果的正确方法。
宇宙间万象森罗都逃不出“因果”二字
要知道，宇宙间万象森罗都逃不出“因果”二字，因为世上的一切人事物发生、存在、转化、消亡都是依照一定的法则和规律，只有全面认识这些法则和规律所呈现出的理，才叫真理，换句话说，就是能够正确揭示因缘果报、本末究竟的理才叫真理，有如此真实力量的人，才能掌控於他，换句话说，就是只有明白因缘果报、本末究竟，才能掌控因果，那么如是之人不管做什么都能成功没有失败，而且对于大家都是有百益而无一害的，这才叫真科学。
何以故？人只有明白了因缘果报、本末究竟，亦识破了一个又一个的错认，才不会再去身不由己地想不应该想的，不会再去身不由己地说不应该说的，不会再去身不由己地做不应该做的，那么拒腐蚀永不沾的金刚党性才会呈现出来，这个金刚党性就是学佛人所追求的佛性，也可以叫做觉性、仁性，何以故？毫不利己，无私奉献故。有了这个毫不利己、无私奉献的金刚党性，才能呈现出专门利人，亦全心全意为人民服务的党风，有了这个党性党风，才会使腐败堕落、蜕化变质自然绝迹，又何须反腐倡廉？真和谐、真和平不求自至，又何须人们再把它当成口头禅？ 如此人民才会永恒的热爱我们伟大的中国共产党，人民才会发自内心的支持我们伟大的中国共产党，人民才会言行不二的以正能量拥护我们伟大的中国共产党。
也正因为人们识破了一个又一个的错认，有了一个又一个的觉悟，有了一个又一个的真实力量，人们才能把肮脏的政治，变回本就清净、光明的政治，如此人们才能从一个胜利奔向另一个胜利，从一个成功奔向另一个成功，从一个光明奔向更大的光明。何以故？人心中开启了一个又一个识破错认的真实力量，有了这个识破错认的真实力量，人心中没有了错认之障的遮蔽，人心才会清净，清净才会放光明，显力量，有了光明和力量，人们才会有解脱二字。所以清净相就是解脱相。这就是人们常说的心明眼亮，心明眼亮者才会远离多灾难的险径迷途，而步上既平又直的解脱大道。
何以故？人心中没有了错认之障，才会产生正确认识的能力，有了能正确认识的能力，才会有正确判断的力量，有了能正确判断的力量，才能有正确对治的方法，即相应的政策和策略。有了能正确对治的方法，即相应的政策和策略，才能战无不胜、无坚不摧，这就是政治二字的本来面目。所以，政治二字就是成功二字，政治二字就是智慧二字，政治二字就是真理二字，政治二字就是正义二字，政治二字就是慈悲二字，政治二字就是内行二字，政治二字就是功德二字，何以故？功德者，觉悟也。六祖慧能大师说“功德须自性内见，不是布施供养之所求也”，又说“菩提只向心觅，何劳向外求玄”，一字不识的六祖慧能大师的法语之宝，告诉了我们，菩提者，觉悟也，用什么也代替不了。所以政治二字就是觉悟二字，就是有百益而无一害的真科学，就是佛说的“制心一处者，当可无事不办”。因为这个清净的一心在《圆觉经》中有开示“一心含万法而复有余”，“一真圆觉妙心得以安住，任持万行而无爽失”，故这个清净的一心就是唯一的正能量之源，就是佛法上说的取之不尽、用之不竭的众善之源、万德之主，它虽然看不见也摸不着，却能体现在对人民最有效的劝助上，对人民正确的引导上，对人民真正的救赎上，所以政治之路就是佛知见道，就是觉知见道，就是正知见道，就是共产主义康庄大道，故《付法藏经》中说“正说知见时，知见俱是心，当心即知见，知见即於今。如此之法，为大明灯，可照亮世间一切愚痴黑暗”。
可见，政治不是拉帮结派，勾心斗角、结党营私的错认，那是对政治二字最大的侮辱、扭曲，真正的政治就是能转坏为好，转暗为明，化恶为善的真实力量。世上唯有真政治，也就是觉悟，才能让人们告别愚蠢的错执，才能体现出“大家好才是真的好”的盛世，否则离开了真政治，也就是离开了觉悟，人们就会成为群盲，群盲就是错认的黑暗。不信请看，当今世界变幻莫测、动荡不安，恶性相向的对立性不断地加大加剧，恶性循环不断地在增强，令人类同生共存的唯一家园——地球，其生态资源急速枯竭，生态环境急速恶化，这一切不就是因为人们没有觉悟造成的吗？
世上只有觉悟是放之四海而皆灵的真理法
没有觉悟，人们就会心不明，眼不亮，如此的群盲才会疯狂的自掘坟墓，自毁共存的家园。何以故？黑暗之中人们都在自设苦果之因，自造苦果之行，自受烦恼、痛苦、伤害的苦果之报。人们如此的昧于因缘果报、本末究竟，所以佛陀才屡屡住世，为的就是要让大家明白，在最困难，最痛苦的时候，只有明因缘果报、知本末究竟，才是唯一的解脱之路，唯一的光明之路。而当今的佛教界却背佛而行，把佛教界变成了魔教界，他们大搞与佛对着干的错认之举，令那些装神弄鬼、故弄玄虚的迷信糟粕大肆泛滥，他们把大搞祈求、祈祷这些低劣庸俗的魔行当做了佛事，把水陆法会当作了佛教文化，说明他们根本不知，佛在灵山拈花示众所传的是“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”，不解实相，才会著相着魔，住法造病，使得万法不通，如此的迷于作、任、止、灭四病之中，故《圆觉经》中佛说“末世众生，说病为法，是故名为可怜悯者，虽勤精进，增益诸病，是故不能入清净觉”。《大般涅槃经》中佛也说“一切众生皆依非真邪伪之法，我当次第为说真法”，又告诫我们“若趣诸行，是名死处，受第一苦”。他们不知真法就是觉悟法，就是行正真之道之法，故佛又在《大般涅槃经》中说“愿令众生专求无上正真之道”。
可人们没有觉悟，所以也就离不开非真邪伪之法在盲修瞎练。这个非真之法，就是佛说的不了义经，而邪伪之法就是魔为了毁灭佛的正法所说的伪经。为此佛在《大般涅槃经》中告诫大家“汝诸比丘，当依四法。何等为四？依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经”。可当今的佛教界都在依人不依法，依语不依义，依识不依智，依不了义经不依了义经，和佛对着干，与佛背道而行。更别忘了《大般涅槃经》中佛说“佛者名觉。既自觉悟，復能觉他。譬如有人觉知有贼，贼无能为。菩萨摩诃萨能觉一切无量烦恼。既觉了已，令诸烦恼无所能为，是故名佛”。
可见真正的佛法，就是觉悟法，就是智慧法，就是政治法，就是能转坏为好、转暗为明，化恶为善的真实力量，亦真科学。由此可知，为什么在毛主席领导下的新中国，从地方到中央，各级党组织的党员干部都在不断地提高自己的政治觉悟？因为只有不断地提高自己的政治觉悟，才能更好的为人民无私的奉献，从而达到“制心一处者，当可无事不办”的境界，呈现出真科学带给人民的真实效益。
至此应知，世上只有觉悟是放之四海而皆灵的真理法，何以故？佛说“制心一处者，当可无事不办”故。所以只有觉悟才是能令人们战无不胜、无坚不摧的真实力量，只有觉悟才是令人们永远和平和谐的唯一保障，只有觉悟才是一切成功的关键，所以只有觉悟才是全人类唯一正确真实的信仰。信，是信任；仰，是仰慕。信任是依止，仰慕是学习，人们只有依止觉悟，学习觉悟，才能提升自己心中的真实力量，这样的人生才会显现出真正的价值和意义。否则人一旦没有了觉悟，就会成为行着的尸，走着的肉，成为醉生梦死的两脚畜生。
最后请大家切记《维摩诘经》中所说的“若自有缚，能解彼缚，无有是处，若自无缚，能解彼缚，斯有是处”。觉悟二字写不完谈不尽，故今天只谈些皮毛。
