人的基本的思考方式以一种假定为基础，无视历史与现实的教训，自以为能超越历史，最后无一不以失败结束，南斯拉夫解体前，各族好像很团结，原有的宗教气氛也很淡，一但出了问题，各民族的宗教传统一下爆发，原来被掩盖的区别回复正常，原来的朋友成了敌人。
　汉族所以近代发展挫折不断，根源在于一些汉族知识分子引入西方的唯理主义思考方式代替了汉族传统的思维。
　当知识分子们找到西方的马教，立刻引为真理，立志以这种建立在理论上的，与民族传统并不相容的理论来改造中国社会，汉族的民族主义一直被批评为狭隘，但中国走了一圈，还要回到民初的汉族的民族主义者们的思想。孙中山说：中国有一个道统，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相继不绝，我的思想基础，就是这个道统，我的革　命，就是继承这个正统思想，来发扬光大。这种思想代表了当时民族主义者们对汉族传统文化的态度，当时没有被知识分子重视，但经历了五四，再到破四旧，孔子现在又被请了回来，孔子学院已经遍布世界了，当然听说跟孔子思想关系不大，只是大点的语言学校。
　民国时期，在内外交困的中国，民族主义者认为中国是小贫与大贫的问题，需要强调的是于外部民族的竞争，而不是阶级斗争。经历了阶斗一抓就灵的折腾，现在的中国对内部的问题，几乎提也不提，一心抓经济增长，以图把“蛋糕”做大，分多分少，至少都能分点。而这时近百年的时间过去了。（现在从一个极端走向另一个极端，资本崇拜症）
　到今天汉族民族思想依然前途光明，但道路曲折，此原因占了很大比例。也就是说民众不重视我们共同拥有的东西，反倒是对民族平等之类的政治正确这样的缥缈的理论很看中，虽然我是温和派，但对那些天天把温和明粉或温和皇汉挂嘴上，一听到少民抱怨，立刻大骂那些所谓“极端”者是SB之类，前几天就碰到几个，我就回敬了几句，问候了一下这样的“温和”派

以民族平等理论来说，只有中国的汉族和几个西方变幼稚的民族有些人相信，你可以去各国去找一找这东西有吗？欧美标榜的是个人的平等，而心里其实想的是同化移民，一但危及到他们的基督教文化，他们就很难做到平等了，极右翼就开始崛起，欧美的虚假人格是最严重的，口上说得好，但当年与日本打仗，美国就把日本在美平民全抓起来。对911美国人很担心，但有些美国人知识分子担心的是再来几个911，美国人可能就会放弃所谓的民主价值观。
　实际上，完全的民族平等也做不到，以有些宗教民族来说，过宗教生活，法制宗教化才是他们最终想要的，那么他们的宗教生活和我们的习惯有冲突了怎么办，对法制的宗教化又怎么办？我们的民族英雄可能是其它民族的敌人，而其它民族的所谓英雄，可能我们对其有刻骨的反感，又如语言的问题，大些的少数民族开始抱怨汉语的霸权，这种例子比比皆是。这都是民族平等这样的唯理主义所解决不了的。
　　汉族的民族主义说其狭隘，不如说其是真实。汉族的文明证明过它自己，唯理主义看上去很美好，但解决不了任何问题，只能把人变得虚假而人格分裂，把问题搞得更复杂。