大部分的外国人和现代的汉族人都没有意识到神学对华夏文明的基石性作用，所以认为中国是儒教文明，其实华夏依然是起源于对神的信仰的文明，不过中国人对神是怎样的存在，神的意志是什么？有完全不同的了解途径，简单说西方认为《圣经》、或《可兰经》就是神的意志，而华夏民族是通过观察、了解、研究自然与人类来窥视神的意志，这造成了华夏文明与其它文明在文明的开始时，人们的思维就完全不同，他们是宗教本位，而汉族是由神本位演化而来的人文本位，而人文本位中依然有隐性的神性。说其它文明是神本位，我认为不太准确，其它文明不断的宗教冲突历史说明，宗教本位更能描述西方等文明的特点。
外国人的宗教特点是有不能质疑的经书，比如《可兰经》、《圣经》，一些人幻想出神和他的子民的事迹和神给民众的各种戒律和对不信仰者的惩罚，另几个人之后称是神的儿子或使者，对经文修改或重新解释一翻后就成了另一个宗教。
西方宗教经文本身的巨大缺陷迫（如烧女巫、石刑，鼓励对异教徒征伐等）使西方社会宗教矛盾突出，宗教战争不断，不得不进行宗教改革与政教分离，最后人们也不会严格按经文来做，也难以做到，而伊斯兰教社会依然倾向政教合一，更倾向于严格按经文来做事，所以伊斯兰社会依然能看到石刑，依然有人为了上天堂去杀异教徒，也不会和异教徒通婚，因为宗教对思想的限制，伊斯兰教国家少有比较成功的国家。

而中国早期的先民则老实很多，没有装神弄鬼。除了祭祀，为了看到神的意志要进行占卜，也就是算卦，但到周朝时，已经有很多贤者认为神的意志不是占卜就能了解的，他们认为至高神也可以说是天的意志要通过观察自然，了解人类活动带来的后果来了解。
如墨子说：然则何以知天之欲义而恶不义？曰：天下有义则生，无义则死，有义则富，无义则贫，有义则治，无义则乱。然则天欲其生而恶其死，欲其富而恶其贫，欲其治而恶其乱，此我所以知天欲义而恶不义也。
大意为：怎么知道上天喜欢义而讨厌不久？有义的就生存，无义的就死亡；有义的就富有，无义的就贫穷；有义的就治理，无义的就混乱。既然如此，那么上天喜欢人类孳生而讨厌他们死亡，喜欢人类富有而讨厌他们贫穷，喜欢人类治理而讨厌他们混乱。这就是我所以知道上天爱好义而憎恶不义的原因。可见先知人世而知天意。
由敬神而观察自然与人世，进而衍生出脱离神的道，但道从神的脱离，使一些先贤被无限拔高、神化，给华夏文明的发展造成了很大的负面效果，这就是别一个话题了，就不再在这说了。