面包显然不是精神粮食，就是真实的粮食，也就是艺术家糊口的手艺。
至于分享，艺术没有更多的复制品惠及大众，那么艺术就只能是小众人的玩物罢了。

岔路也不是这个意思，应该是指发言学生认为，赝品是艺术发展过程、路途上出现的分支，虽然承认赝品也是艺术的一种，但是潜台词不认为赝品是正路，就差没说歪门邪道了。

发言学生的思路依次从保守到开放，而且艺术之神每次评语都启发后面的学生继续思考。
第一个钥匙是初窥门径的口吻，只是从课堂本身和模仿行为角度去探讨。
第二个面包跳出艺术，从社会经济层面去解析赝品的动第三个机，但是仅止于对人温饱需求的承认，想的太少。
三四五都是对赝品的否定，带有道德经济情感的批判，只不过否定程度从高到低，概因艺术之神的评语并无肯定，导致后面发言的人考虑减少感情的成分。然而道德是属于人的主观境界，跟神的境界是有差距的。
最后六的分享，这就是共产主义理想啊，这说明吴大思想本质是根正苗红的。