自余初读三国,慕甄氏美名已数载矣。今为其不以道终愤愤不平以致“废寝忘食,昼思夜想”亦一年有余,为查其死因,常日泡史馆,夜醉网络,览阅诸多史料,得众人说法不一,然终不能一致。感慨美人迟暮又加命途多舛,暴卒而亡以留后世遐想,悲哉悲哉!
咎其死因,大致有二。一曰暴病而亡,二曰怒而赐死。究竟谁是谁非,后人议论纷纷,至今判定其乃被杀而非病亡已是大势所趋之真相。笔者认为此说实乃实情,无须再有异议。然,览一二甄粉所言,竟信病亡之说,列举理由亦慷慨激昂,终抵不过众人口诛笔伐。余心有戚戚,诚愿如此,但终知爱其人,并非得为其之死遮掩真相或意淫其以道终耳。
黄初二年,曹丕鸩杀甄氏。惜哉!一代美人,香消玉殒。余欣赏甄氏之才、倾慕甄氏之貌、有感甄氏之死,得其“披发覆面,以糠塞口”之死状,实不忍卒读,难免迁怒始作俑者,对其所作所为深以为不耻。夫为君为王者,天下皆得之,竟无容人之雅量,况乃十七年夫妻也!只因甄氏《塘上行》哀怨之言,枉顾多年情分,儿女情面怒而杀甄,叹哉!丕之气量狭窄,竟至于此。余说至此,必知会受众人讨伐,一曰《塘上行》是否甄氏之作尚未定论,曹孟德、曹子桓亦是绯闻候补者,焉之不是其二人之作?余笑笑不说话。二曰甄氏作《塘上行》极尽哀怨之能事,又兼献媚邀宠之嫌,更有大逆不道之言,惹怒曹丕罪该万死,曹丕堂堂帝王竟为妇人指责,颜面扫地,怒而杀之,有何不可?余竟无言以对,此推论真真是人之常情、水到渠成、可谓无可辩驳,谁让甄氏《塘上行》确有“no zuo no die”之嫌呢,故说其乃绝命诗半点不为过。然说诗中“哀怨”之言乃“献媚”之举目的是“为求自保或献媚邀宠”结果是“反招杀身之祸”,余则不信也。汗,这不伦不类的古文余不说也罢,转战白话喽。
咎其死因,大致有二。一曰暴病而亡,二曰怒而赐死。究竟谁是谁非,后人议论纷纷,至今判定其乃被杀而非病亡已是大势所趋之真相。笔者认为此说实乃实情,无须再有异议。然,览一二甄粉所言,竟信病亡之说,列举理由亦慷慨激昂,终抵不过众人口诛笔伐。余心有戚戚,诚愿如此,但终知爱其人,并非得为其之死遮掩真相或意淫其以道终耳。
黄初二年,曹丕鸩杀甄氏。惜哉!一代美人,香消玉殒。余欣赏甄氏之才、倾慕甄氏之貌、有感甄氏之死,得其“披发覆面,以糠塞口”之死状,实不忍卒读,难免迁怒始作俑者,对其所作所为深以为不耻。夫为君为王者,天下皆得之,竟无容人之雅量,况乃十七年夫妻也!只因甄氏《塘上行》哀怨之言,枉顾多年情分,儿女情面怒而杀甄,叹哉!丕之气量狭窄,竟至于此。余说至此,必知会受众人讨伐,一曰《塘上行》是否甄氏之作尚未定论,曹孟德、曹子桓亦是绯闻候补者,焉之不是其二人之作?余笑笑不说话。二曰甄氏作《塘上行》极尽哀怨之能事,又兼献媚邀宠之嫌,更有大逆不道之言,惹怒曹丕罪该万死,曹丕堂堂帝王竟为妇人指责,颜面扫地,怒而杀之,有何不可?余竟无言以对,此推论真真是人之常情、水到渠成、可谓无可辩驳,谁让甄氏《塘上行》确有“no zuo no die”之嫌呢,故说其乃绝命诗半点不为过。然说诗中“哀怨”之言乃“献媚”之举目的是“为求自保或献媚邀宠”结果是“反招杀身之祸”,余则不信也。汗,这不伦不类的古文余不说也罢,转战白话喽。