多识喇嘛邪说之辨正02
藏密喇嘛教从赤祖德赞的错施到朗达玛的禁传
及至金刚乘死灰复燃的史实
公元816年，三十八世藏王赤祖德赞，将僧位分为喇嘛、禅修、弟子三等，均由政府供养，规定每一僧人拥有七户属民以作赡养。此办法表面看来似乎起因于崇隆三宝，但这种强制性的作法，根本就是违反佛法基于崇敬而布施供养的正理。而且以此养僧制度造成僧人数量激增，人民因苦于重税影响生计而怨恨不平。藏王更残民纵僧、启用僧人干政，致令民众对“佛法”产生反感，部分受到损害的贵族，对此强制的规定更是不能容忍。
而后于公元838年藏地物资欠收人民饥馑，藏王朗达玛因信奉苯教，便利用民间长期憎恨僧侣的积怨，将一切灾祸皆归咎于藏传“佛教”，因而施行禁止藏传“佛教”的政策，封闭喇嘛教寺院，焚毁喇嘛教经典，并镇压喇嘛僧徒。
因为这些政经利益冲突不断，西藏进入了分裂时期，时间长达百年之久。后来出现的四大派藏传“佛教”，史称后弘期。但是后弘期之喇嘛教并未以此为鉴，仍旧以各种手段攫取与掌控政经资源，进而演变成“政教合一”的制度，持续压榨无知于真正佛法的西藏同胞。