药姑山李时珍痘医传人胡春辉诞庆将于端午于大坪举行

活动将于农历五月初三于大坪乡大坪村黄狮坳举行，诚邀各位参与！

胡春辉为李时珍授胡文鹏痘疹医方第五代单传之人，通城县《胡氏宗谱》载其“邑内名痘医，因医术高明，卒后雕木像为神。”祭祀至今已逾数百载。

胡文鹏在晚年，把李时珍教的痘疹治疗药方传给了小儿子天定。旧时的思想观念大多比较狭隘，谁家有秘方绝技，概不外传，哪怕是亲戚儿女，有传内不传外，传男不传女，传夭不传长的传统。胡文鹏有两嗣子，天定也是两嗣子，次子如訚，如訚有子六个，小儿子必楚，必楚唯有一子，可端。治疗痘疹的秘方自胡文鹏从李时珍学得后，传至胡可端，已是第五代，也是最后一代。

《胡公春辉传》云；胡可端，字春辉，银邑名医。父必楚，系濒湖痘疹传人。幼承家訓，少读诗书，博闻强记闻于乡里。六岁随父入龙窖山遍识百草，方十岁，凡父所需药材，皆能入山备之。一日寻药，一樵为蛇咬，问之乃荞壳斗（蕲蛇），近取八角莲救之。十五岁时随父请诊，遇人骨断不能动，父试辉之医，佯不会，春辉止、复、敷手法娴熟，问之医理，对答如流，其父大惊，乃使诊于人，手到病除。后人请，尽遣辉替之，于是医道愈精而声名愈盛。至十七八岁时，摇铃过肩，剂下疾除，凡有疾知春辉来，无不筵于庭。辉得父濒湖治痘之真传，犹善治痘，时小儿多患之，治之皆愈，乡人敬如神。娶妻李氏，生一子，于七岁时外请，经日未回。时子患麻痘，是处寻辉，七日后于巴陵许姓庚家寻着，归时已奄奄，终无力回天。呜呼！可怜一代名痘医，独子竟死于痘疹。造化弄人，诚可悲也！（节选）

现存药方？

胡春辉儿子夭折后，李氏不久便抑郁而终。家庭遭遇如此变故，胡春辉仍继续行医，并刻苦专研，渐入炉火纯青之境。四十多岁时整理平生治病救人病例，有《龙窖本草》、《痘疹医方》两书完稿。五十岁的时候，突然瘁死，两书由其侄保管，后清入关，流寇四起，毁于战火。可惜了一方痘技，没来得及传承下来，就这样湮没了。

至今药姑山地区，流传有不少民间验方，大半传承于胡春辉。如鱼腥草（乡人称臭***草）人恶其臭，皆不敢食，春辉公言其有清热解毒之效，配于药而疗痘疹颇效。金银花今皆药用其花，然乡人用其藤煎水喝或者洗澡，用于上火和小孩身上出疹子。2004年非典来时，吾祖父以大蒜、贯众、车前草（本地呼为蛤蟆草）、鱼腥草、夏枯草配苦参熬汤，其汤甚苦，予不敢食私泼于天井，祖父视之一顿鞭笞，说春太公所传非喝不可，予只得含泪服之。诸此等等，不一而足。

相传胡春辉死后，他的那个巴陵许姓老庚，夜梦胡春辉请他为自己雕一木像，这个人本来就是名雕匠，凭着对胡春辉的记忆，没过多久就刻了一尊高两尺的香樟木像，送至四甲大屋。还有一说：也是在胡春辉死后不久，远方有个人不知他已死，来到四甲大屋想请胡春辉去家里给孩子治痘疹。这个人怏怏回家后，晚上忧郁失眠，恍惚中走来一人，说自己是胡春辉，平常睡在四甲大屋家中大门角落，想找他的话可以叫醒他。做梦人出于好奇，也为了生病的孩子，第二天又来到四甲大屋。当然还是没见到胡春辉，只见在他家的大门角落里有一截半抱粗的樟树木。来人寻思：胡痘师莫非托梦暗示自己，这樟木就是他的化身？抑或这樟木就是痘药？为了孩子的病，他抱着宁可信其有，不可信其无的想法，在樟木上刨了一包碎屑带回家，煎了一碗水，点上香，又是打躬，又是作揖，然后让孩子把水喝了。没想到，第二天孩子的痘花竟然出了。由是，胡春辉的侄子们就拿这截樟木请人给叔父雕刻了一尊木像，就这样，胡春辉被后代人作神敬奉下来了

三百多年后的今天，四甲大屋老堂屋门前赫然挂着“胡公春辉禅堂”的牌匾，堂上敬立着他三个塑像，一大二小，大的长期坐堂，小的供人外请，游走乡里。禅堂墙壁，锦旗满挂，堂中香火不断，前往祭拜、求医问卦、祈福的善男信女，每日有之。两小雕像，经常被附近几十里内的居民，请去家里除病消灾。每年端午节，四甲大屋附近的七个村庄轮值为胡春辉庆寿诞，搭台请梨园戏班唱戏一至五天，场面相当可观。今年轮值于大坪乡大坪村黄狮坳举行，时间五月二十八日（初三）上午十点。

传说富于神话和迷信色彩。数百年来敬胡春辉为神的真正意义，自然是药姑山区的人民，为了怀念这位给他人治病竟耽误了独生儿子性命的痘医之德。

明·裴一中《言医·序》中说；“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！”胡春辉正是熟读《言医》之人，也终其一生，践行了其入医的诺言。