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越处自然顶端,越是自然弃子?

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卢梭说:人生而自由,却无处不在枷锁之中。
在表象世界中,为何越往高级的存在,所受的限制反而越多。具体说:
同为事物:生命体必须受生命概念的限制才能存在,而非生命的事物不用受其限制。
同位生物:动物需要倚靠从他者处获取能量,为此就不得不通过许多不必要的活动来捕食,而植物紧靠自己内部作用就能实现自养,也不用进行不必要的活动。
同位动物:人要立足,无论你愿不愿意,从你出生起,一切的规则、秩序、道德、律法已经成为你存在的背景,只要你是人,就必须受到这些规则的制约。而其他动物的存在不用受如此繁杂的规则所约束,相对较为自由。
究竟因为人才是自然的弃子,所谓的高等与低等其实恰恰相反;还是万物本就不分高低?(我指的是人不比一块石头高贵,可能还不如一块石头)


IP属地:云南来自Android客户端1楼2017-06-08 09:31回复
    另外还要说的是,越受越制的事物,他的反抗性就越强,他对其他事物的主动作用就越大。
    人>动物>植物>非生物
    是否因为非生物已经达到某种意义上的满足便不再需要斗争和反抗,于是趋于平静。相反,越往上走,制约越大,能动性越强,其实就是对自然的反馈越大。特别到了人这里,由于所受约束实在太多,不满便十分严重,希望挣脱这种被约束的处境 ,所以反抗和挣扎也就越发明显。
    我把这种作用称之为“弃子的反抗”


    IP属地:云南来自Android客户端2楼2017-06-08 09:41
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      一切宗教和哲学是否都是为了解决这一反抗。有的主张人能够反抗,有的主张人应该放弃反抗。


      IP属地:云南来自Android客户端3楼2017-06-08 09:46
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        站在自然的角度上,没有什么高贵低贱,只有简单和复杂可言。
        欲望越多,需求越高,成就和潜力也就越大。但是相对的,矛盾和风险也增加了。


        IP属地:江苏4楼2017-06-08 12:07
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          叔本华的理论中,人类还是最高级的,一切自然现象各种力非常复杂了,人算是一个各种级别意志客体化的复杂体


          5楼2017-06-08 13:54
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            有得必有失。
            有机物获得了生命,其代价是必须面对衰老和死亡。
            人类相比其他生物获得了最多的智慧,其代价是也会感受到最多的痛苦和无聊。
            然而生命进化的目的究竟何在,生命意志的指向究竟为何处,这仍然是一个谜。
            楼主的问题有些玩弄概念的倾向了,通常判断一种生命形式是否高级,是以其机体构成的复杂程度、对外界变化的敏感度以及是否具有智力表现等等来划分的。如果你是要质疑这一标准的话,那么你就应该提出对你而言“高级”的定义是什么,以及如何用这一定义来区分不同的无机物和有机物。


            IP属地:辽宁来自iPhone客户端6楼2017-06-08 17:43
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              智慧的代价就是痛苦


              IP属地:浙江来自iPhone客户端7楼2017-06-08 20:18
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                同意 我也想过这个问题 无机物植物看似更加接近本真理念 而动物和人反而更加世俗化 究竟哪个才是高等也有所怀疑


                来自Android客户端8楼2017-06-08 21:14
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                  我更喜欢尼采谈到的自我超越。人的存在就是不断超越过去和当下,由易朽到不朽,由短暂到长久,本能兽性通往人性,再到神性。


                  IP属地:四川来自Android客户端9楼2017-06-08 23:55
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                    顶端社会化了


                    来自Android客户端11楼2017-06-29 21:19
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