【170615】从出妃到圣后之路——端敬王后两百多年的复位之路

○初昏, 愼氏乘轎, 出建春門, 寓河城尉家。

○傳曰: "出妃愼氏第、燕山妃愼氏第, 內竪及視廚之人, 竝勿定。"——中宗二年一月二日。

○傳曰: "朴祥等, 其勿刑推, 只以欲復愼氏, 妄生邪議, 遲晩取招事, 判付可也。——中宗10年8月22日。

○忠淸道 扶餘居金軾上疏, 略曰:
愼氏之廢, 是何罪目耶? 犂牛之子, 孔子取之。 愼氏之德, 豈下於犂牛乎? 昔鄒衍含悲, 夏月落霜。 今之旱乾, 何足怪哉? 至於朴氏之逐, 道路皆云無罪。 臣私爲之評曰, "福城年先世子, 而有寵母之援, 謬計者恐有驪姬譖申生之變, 而動搖國本。" 云。
辭甚荒雜無理。 上下其疏, 傳曰: "多有不可言之言, 至爲驚愕, 若常時則可罪矣, 求言之後, 以言被罪, 則恐有妨於言路矣。"
——中宗24年9月13日。

○丁巳/御朝講。 大司憲金克成、司諫趙宗敬啓林畯事。 依允。 又啓曰: "頃見忠淸道 扶餘居, 儒生金軾上疏, 則疏內兩條, 【復愼氏於後宮, 反朴氏之乘車。】 至爲駭愕。 宜當深治其罪, 竄逐遐裔, 而適以求言之初, 故臣等未卽啓請, 然其後, 聞傳政院之敎, 則更無所啓之事也。 彼事最爲大關。 但聞之則此人, 自學業以來, 一不得中科試。 本是不識無賴之人, 固置而勿問。 且求言之後, 以言受罪, 則恐有妨言路, 若不罪之, 則果如上敎, 如彼無知之人, 數多陳疏, 則至爲過甚。 今聞物議, 則或者曰: ‘當卽令詔獄, 拿來推之, 雖其終不可加之以罪, 使之自知其罪。’ 或者曰: ‘當下諭于監司曰: 「此人罪當罔赦, 然在求言之後, 故今姑不罪。」 云, 而使其人, 知其罪過。’ 臣意以爲若令詔獄拿推, 則外方無知之人, 必皆曰: ‘某也上疏, 而被捉上去。’ 云爾, 則恐有妨也。 若欲下諭于監司, 則爲此事下諭, 亦恐有異於事體。 此事, 罪之固難, 棄之亦難。 今聞上敎, 不爲邪議所撓, 人皆知之, 然此事大關, 至爲駭愕。 臣等每欲啓之, 而不可只令城上所來啓, 近又不御經筵, 故至今未啓也。" 上曰: "金軾上疏, 與頃者崔億齡之疏, 大槪略同。 朝廷上下, 皆非不知罪之也, 在求言之後, 罪之亦難, 故只以予意諭于政院, 而其治罪事, 自有朝議, 故不分明敎之爾。 若以爲在求言之後, 而不罪之, 則窮村之人, 不知朝廷之意, 而恐有接迹爲之者矣。 且此上疏, 監司開見與否, 未可知也。 如或開見, 而有如彼未便之言, 則諭以未便之意, 而只陳其民弊乃可也。 今者委令拿推, 則恐有不可也。" 克成曰: "今年荒饉, 固非偶然。 今方秋成, 而市中一匹之木, 直不滿米斗, 至爲驚駭。 民間雖遇豐稔, 爲守令者, 若不字撫, 則不無其怨。 況如今年, 守令若不留心於字牧, 則民之生業, 實爲艱難, 深可惜也。 此乃有司所當爲之事, 然請自上各別留念, 令該曹措置, 不爲尋常例事而爲之, 則生民庶蒙一分之賜矣。" 宗敬曰: "近聞京畿守令等, 當初以加耕田,爲可稍食, 不給其災, 而其後早霜, 皆爲失農, 無一處可食, 而霜後之災, 雖或見之, 例爲不用。 如此收稅, 則民生之怨, 可勝言耶?" 上曰: "今年旱乾太甚, 秋又早霜, 凶荒莫甚。 言念民生, 實爲憐悶。 前以恤民之旨, 下諭于各道監司矣, 然視爲尋常, 不務恤民, 甚爲不當。 今更爲下諭, 則爲監司、守令, 意亦有所用心也。" 仍傳于政院曰: "更諭于各道及開城府。"
——中宗24年9月25日

○辛丑/傳于政院曰: "往在乙亥年間, 金淨、朴詳有上疏, 【請復立愼氏。】 不知其上疏, 亦出於求言之端乎? 此疏必在於承政院, 搜之以啓。"——中宗34年7月6日。

司謁李壽千言于政院曰: "有入內宮人, 其留通化門。" 問所入者何人, 則答以不知。 聞之則上臨終, 欲見廢妃愼氏, 故入內云。
【史臣曰: "留門引入愼氏之說, 蓋出於虛傳。 審問之, 則以上未寧, 召妖尼輩, 將禳禱云。"】
——中宗39年11月15日。

○戊戌/傳于政院曰: "中廟廢妃愼氏所居私第, 前則不差內官, 又無下人支供之資, 予甚未安。 自今稱爲廢妃宮, 凡事, 一依慈壽宮爲之。 諸後宮應供等事, 亦依前時勿減事, 言于有司。"
【史臣曰: "夫婦, 人倫之始, 故《詩》首《關雎》, 《易》著乾坤。 蓋配乾之位, 古人所重, 非得罪於宗社, 則無可廢之理, 當時用事之人, 不計君德之累, 敢爲自保之謀, 壼位廢興, 出於其手, 是可忍也, 孰不可忍也? 幸今嗣王達孝之誠, 推及於此, 所謂能體先朝之意也。"】
——仁宗元年四月六日。

○丙戌/廢妃愼氏卒。 命賜長生殿棺槨, 又致別賻。【愼氏, 中宗潛邸時之配, 卽守謹之女。 守謹廢朝爲政丞, 縱臾燕山, 多行殺戮。 故反正之時, 與任士洪同日被殺。 及中廟卽位, 妃亦正位受賀。 已而, 朴元宗、柳順汀、成希顔等, 以爲罪人之女, 不當正位, 請廢之, 中宗以糟糠之妻, 不可棄也, 牢拒不允。 元宗等堅執不已, 上勉從之。 然念妃廢, 非其罪, 常眷憐未忘焉。 至是卒, 上特賜長生殿內梓宮以歛, 依王后考(妃) 〔妣〕例, 以一等禮護喪。 然妃之見廢, 本非其罪, 而凡治喪之事, 頓不備厚, 時人咸有嗟悼之意。 上特命廢妃生〔庭〕 娚之子別坐思遠爲喪主, 以奉其祀。】
【史臣曰: "元宗等, 以殺其父, 仍后其女, 懼禍之及, 故强脅君父廢黜, 愼氏有何罪乎? 據史觀之, 元宗等罪惡, 自見。"】
【史臣曰: "丙寅反正時, 朴元宗等先殺守謹, 畏有後患, 遽出其女, 實無可廢之罪也。 是時卒。 禮官、大臣, 請以一品禮治喪, 玉堂之議亦然, 諫院以出母之禮, 擧哀治喪。 當從朱子之議爲言, 是亦無經據之論。《家禮》出母云者, 指所生母也。 於義已斷, 而恩不可廢, 故有其制矣, 今此之擧, 恐亦難倣其禮。 莫如義起而行禮, 如大臣、禮官所定, 爲不失也。"】
——明宗12年12月7日。

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○丁未/命修中宗廢妃愼氏墓, 給守墓人戶, 歸其神主于本宗, 官給祭需。 用李端夏之言也。
显宗13年7月4日，

然后肃宗先把慎妃的神主从私家移奉别庙，称府夫人，从那时候开始她不再是废妃了。
英祖十五年正式复位，为元妃，列章敬前。陵号为温陵。父母三人一起平反。
凡上疏复位者皆有赠官。

○以曹偉爲通政承政院右承旨, 愼守勤通政左副承旨, 金諶通政右副承旨, 朴元宗通政同副承旨, 尹侃通政驪州牧使, 洪任通政安東大都護府使。
【史臣曰: "元宗, 月山大君夫人之弟也。 月山無子, 愛元宗如親弟, 上悼月山早逝, 擢用爲承旨, 臺諫以元宗裙屐少年, 不合喉舌之任, 守閤論請。 左副承旨愼守勤戲謂同列曰: ‘臺諫雖苦爭, 昇平府夫人尙存內殿矣。’ 後臺諫請廣議, 朝廷、六曹、漢城府皆議如臺論。 領議政尹弼商、左議政盧思愼, 以親戚辭不與議。 初政府駁議之日, 亦以親嫌不與, 右議政許琮獨主其議。 弼商, 元宗妻父尹遴之遠族, 思愼, 仲善之表兄, 皆無服不避之親也。"】
——成宗23年8月7日。