白银时代。以及从前的，一只特立独行的猪。
从前有人问起王小波，那时就说，这是唯一让我战栗胆寒的作家。不是因为譬喻新奇意象大胆，而是一种即使在他用最中规中矩的修辞时也能看出来的…突破和无边界感，或者可以称之为几乎极致的自由。就像他有一片空旷阴沉雷鸣电闪的原野，思维和语言在其上飞驰，毫无遮拦永无局限，因为你知道，永远不会存在什么代表着威权、教条和固执己见的屏障埋伏在不知道的方向。
大概数学出身和留美经历都是原因?王小波，他的自由真是远远超越了他的同辈和未来几十年的社会公知。没有中国作家道德至高的通病，没有当代文人模仿而来的尴尬清高，没有模棱两可的从鲁迅那一代人学来的酷似针砭时弊的疯犬狂吠。甚至不仅是批判，你能在他无处不在的宽容之中看到这一点，因为他的宽容恰恰是源于他对自已根深蒂固的尊重。
广美那个雕像，未免太过流俗，浓重的向当代知识分子界不三不四的清高献媚的感觉。如果王小波真的看到了，他一定不会共鸣这雕像怎样道出了他内心的痛切，只会笑看这离开他二十年的人世，仍旧熙熙攘攘地无趣着。

开始歪楼了…线性代数。
没有感谢。要说的话就是，果然国内的教材比较简单啊。之前看Artin的Algebra，心想**，大学竟然要学这个。看了国内课本之后好多了…

占楼。酝酿一下回来写盗墓和全职。

先说全职吧。
广泛的来说，算不上是让人惊艳的小说。当然这并不是和同类网络小说对比的评价…可以说有着起点小说一向的套路，和从前断断续续看的玄幻写作目的上没有什么特别本质的差别。热血与友谊，打怪升级，封神之路，爽文套路吧。
比较出彩的点大概一是人物群像化。或许内在塑造都不够丰满，但外在性格都非常有特色，或者说性格特色都被刻意放大形成了辨识度很高的萌点之类的东西?二是三观罕见的正。数种不同的正能量。虽然说这其实也能看出是作者的局限性…然而人毕竟是感性的，正因如此才能形成某种世界观灌输的效果。莫名动人。
很长一段时间，我都以为我再也无法被正能量打动了…他们看的热血激昂的文章，视频，演讲，歌曲，我这两年都只是冷笑一声。为高考的短暂目的自我催眠与煽动，全无冷静与理性可言…我就是这么用一种奇怪的偏执蔑视着所有的励志风格。然后我就被打动了。
…张佳乐。最初看不全面的摘录大概摸清了他的故事，后来他出场过的小说一章一章得看…最让我震动的是，这个人如此真实和完整。不仅是疯狂与担当，舍弃与坚决，还有欢乐的嬉笑怒骂的一面懦弱的心灰意冷的一面和从一意孤行矢志不渝到最后渐渐成熟体会到过程的意义，如此平静地走上新的征程。他的一切想法一切行为都几乎完全可以理解是从何而来，但把你放在那里，又未必做得到。…看他那一路直到最后踏过每一步，心里都在流血。
看到他拒绝叶修和兴欣的时候，心里觉得这是要里flag，最后叶修拿了冠军一定是要后悔打脸衬托冠军不易。结果最后看到那一句，现在的兴欣可以得冠军，不代表有他的兴欣也可以得冠军…长叹一声，当真还是小看了他。

关于盗墓。
或许会被认为是过誉的评价。在受众为当代中国青少年的小说中，我私心把盗墓放在无二的巅峰。
11年看盗墓，看到的是鬼迷神疑墓道迷局。13年看盗墓，看到的是人心莫测命运无常羁绊情深。直到现在我从第一章开始看，一步一步看过盗墓藏海花沙海贺岁篇，才看到和从前完全不同的东西。
我可以说，南派是一个优秀的悬疑冒险作家和不合格的严肃文学作家。他太聪明，身上有文人中也罕见的敏感体悟与敏锐观察，却并不懂得也未尝试发掘他人的内心与生活。从最初籍籍无名的网络作家到最后八面玲珑的畅销商人，他一边经历盗墓笔记给自己生活带来的变化，一边也让自己的日渐事故成熟转移到了笔下的人物身上。你看到吴邪的成长，实则并不是精心创制的艺术处理与思想升华，而是作者自身经历的无心投射。
以上只是试图解释它带给我震动的缘由。这一遍读完盗墓大概也是从头到尾经历了吴邪的内心起落，长久无话，只能掩卷长叹——仿佛历尽一生，无从计数得失。他走过深海与高山，穿过蛇沼迷雾和长白峰巅，后来的墨脱白雪与沙海明月，最终是雨村落尽风尘。百万字独白或许琐屑或许低俗或许直白的毫无美感但就是如此真实，到最后你从吴邪眼里看这慢慢一路起落风烟。
第一次触动，是盗八里吴邪从张家古楼回到杭州的时候，他戴着三叔的面皮，坐在大巴上看窗外流溢的夜景，为这起落浮沉物是人非怅然无话。后来夜西湖冷清如水他在暗室里展开他疯狂的野望，十年后长白山他已经记不清过去自己的样子，每一步局外人看来不过是中二幻想，把第一人称当作自己人生的错觉却如此沉重。
最大的震动其实是十年之后和雨村吧。或者说，也是谤议最多的部分，无非媚俗腐女和文力不足一说。后者我自然也不能否认——只是你不看徐磊，你看吴邪这个人。他最后去到那里，真的还在乎谜题的结局吗?真的还在乎张起灵到底能不能出来吗?他什么都可以放下，只不过是为了自己与任何人任何物都无关的无名执念。就像十年里王盟对他说，你冒着生命危险来接的只是你自己的心魔。
这是本盗墓猎奇小说，但它震撼我的东西，关于执念与释然，天真与世故，放手一搏与人面对世界的无力，拥有，以及放下。我试着从平常人和平常文人的角度估量徐磊或吴邪，他最后要说的不过是， 我懒得应付你们这些还在思索终极的人，因为我已经厌倦了无休止的悬念和诡计，终极对我来说已经没有意义。我勉强敷衍你们这些追求耽美的人，我很感谢你们给我带来的钱，所以我写这样一个结局，你们也能夹带着满意一下happy ending。但是我真正怀着诚意认真对待的，只有我自己这一路的跌撞和成长，只有我自己这条路，我自己修的禅，我自己日益强大的心，我自己追求的终点。

突然觉得从小到大，二次里我比较喜欢的人都有那么一种为了某个与世无干的执念拼死拼活矢志不渝的气:)感觉我完全算不上这种人啊。

这几天回老家，用手机看完了同学安利的百万字小说...叫做犯罪心理。
可以说精彩出色，但因为后1/3的人性实验，道德探讨而如鲠在喉...虽然这文广受好评的一大原因就在此，但强行用朴素的人数投票象征人性，把人类简单分为利己与利他，将利他视为对利己的人类进步，否定道德虚无后简单的归向了其反面也就是康德的道德律，却将功利主义，个人主义等等观点匆匆不合逻辑地否定。对强硬统一观点的否定是没有错的，但最可笑的事，升华的主论点竟然回到了所谓“超越于道德与历史之上的普遍原则”?对这种终极真理不加思虑的肯定与追寻，任何一个哲学家，心理学家，社会学家，甚至物理学家都有一万种方式否定。

太感性了。一个浪漫主义的童话。
方艾子，宋声声，林辰这样的人，非常坚韧，极其高尚，心怀善良，但世界不是由他们组成的。指望人与人之间的天生善意构成维系社会的纽带是不现实的。真正需要的是制度设计，是舆论引导下用以维稳的“愚民之善”，是监管与制衡，是为整个社会与社会中每个个人存续下去的考虑。而不是世家二代无视规程慈悲泛滥，没有了金手指，这才是最可怕的地狱。
我好奇的是，反派明明看透了一部分，可以非要执着于将自己的观点极端化，强硬暴力统一，以至于主角的道德观终于普世。尽管康德道德观成为普世价值对现实社会运作有无以伦比的意义，但本质上，身为作者，写书的人，第三人称旁白，你再这么坚信，岂不是更用自己的道德观，绑架了书里的世界。

局限性。局限性。局限性太大了。
这些年我写的文看的文，发出来的也好停留片段的也罢。我一直在试图突破自己的局限性...既是突破写作的窠臼，也是通过写作，突破内心的一道坎。
青灰年代写完后我对完美政治心灰意冷，看了一些哲学后，我不再相信任何绝对道德。人类是自然演变的结果，没有任何与生俱来无以伦比的意义与规则。我们趋利避害，运筹帷幄，是一流的生存谋划师。（现在想来，那时意志消沉生无可恋，大概潜意识是出自这些?）
这段时间...渐渐静了下来。现在左翼或右翼，纯粹明白那只是个人的观点与选择。它并不正确，它是虚伪的，充满幻觉与偏见，但毕竟若非如此，一切将不复存在。
楚闻也对我说，明白道德的本质不意味着就要意志消沉万物幻灭，因为在那之后，你道德的evaluation完全是你自由的选择。大概就是这样的事情。你可以相信不诚信即死，同性恋天罚，也可以相信杀人无罪，适者生存。它们完全平等，一切表面的对错都只是观念阵营的不同。
觉得人类很卑微，也无比自由。这也许就是set you free的意思。其实这句话，来自约翰福音。