行文的迹象，折射出思想的迹象——譬如，在写笔记时，哪些语句写起来觉得轻松、自然；哪些语句写起来觉得吃力，不好组织语言，不好找到贴切的名词、形容词或动词；哪些片段写起来时，更有自然的、内在的条理；哪些语句在执笔时觉得就轻驾熟、四面融通；哪些语句写起来，觉得在节奏上、速度上、甚至语调上更和谐一致；在哪个地方断句更觉得清楚、顺畅、简洁……这一切，都是检验“自我思想的成熟度”的好标尺。
一个人应当重视对思想的笔记记录，并且认真地记录，不轻忽任何一个词，甚至任何一个标点符号，并将这一良好习惯保持下去——哪怕他并不打算发表，或者不想给外人看。

我能在多大程度上，以更加简易的语句传达出内在的思想，那么我就能在多大程度上确信我对这些思想的实际消化水平——亦即掌握程度。

很多时候，当我情绪低落时，是笔记让我从新燃烧激情。
很多时候，当我想放弃时，是以前的我让我从拾信心。
很多时候，当我怀疑自己时，是那些记录的回复让我坚定。
经常阅读自己的笔记，感受过去的思想，让我觉得有一种根源感，不会像断了线的风筝，无助的坠落。

我们已经进入了哲学的深水区，没有什么东西可以依附，着力。没有光源照射，唯独只有双手围着忽亮忽灭的心烛，借助微弱的光芒，继续朝前走去。

笔记，记录像一面镜子，反射心烛的光芒，把前面的路照的通亮。

一个人所写的思想笔记，高出于他自己。因为那里荟萃着他的理性和感性之精华。相较于这些精华，现实中的他远逊一筹，黯然失色。倘若把笔记中那些零散的片段——那些时时闪光的思想碎片搜集、穿连起来，我们就大致上窥见了他的最内在的生命形象，那是他的理想超我——无论在理性上还是感性上。
当一个人拖着疲累的身心，来到自己的思想笔记面前时，他不啻是在和一位生命的导师会晤、恳谈。常见的事情是：一个人从他自己的思想笔记中拾获的灵感和启发，往往比从别的地方受惠更多，也更加牵动自己生命的心跳。读别人写的文字，是接纳一次外在教育；读自己写的文字，是灵魂的自我教育。一个人必须首先懂得自我教育，才会根本懂得一切教育的目的与意义。回到自己的思想笔记：这在一个充满填鸭式教学、教风衰薄的时代里，乃是深化教育的一种最朴质的良方，其效果也最持久。

我觉得，我欠你一句抱歉，希望你能谅解。