是不是字体褪色，重新上色去了

不知道 华严寺的对联在不在了？

关注

善化寺门口，耿市长题的对联去哪了？大家知道古代寺院大门两边多有题联的，善化寺的题联失去了，耿市长为修复后的善化寺补上了题联，谁又给摘跑了？
如果你自认为你文学水平比耿市长高，你也可自己写了挂上去，让我们大家看看你的水平怎么样！@大同市文物局。@善化寺

关注！其它地方的在不在了？

关注

这是善化寺原来山门的图片。

善化寺山门撰句楹联
九百年风云变幻宠辱不惊静观世变
七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙
耿彦波撰句，七十四叟韩美林敬书

@大同市公安局

淡出淡入换场戏
静观台上怎演艺
复兴古城人人唱
掌声在哪看底气
，

大同善化寺善化寺位于大同市南城区，俗称南寺。善化寺始建于唐开元间（７１３－７４１），初名“开元寺”。辽代保大二年（１１２２）遭受战争破坏，金代天会至皇统年间（１１２３－１１４９）重建。明代改名“善化寺”。善化寺面积１３９００平方米。沿中轴线上，依次排列着山门、三圣殿、大雄宝殿。山门是寺内的正门，内有天王塑像四尊，他们是佛教的护法神。三圣殿建于金代天会六年（１１２８），殿内中央有三尊塑像为“华严三圣”。大雄宝殿座落在后部高台之上，为辽代建筑，金代加以修葺。殿内正中有五尊金身如来佛像，人称五方佛是金代原作。在五方佛的东西两侧砖台上，二十四诸天塑像分列两旁。这些立像高约２.5米有文臣也有武将，形态各异，刻画生动。塑造最为出色的是东侧六臂“日宫天子”和西侧的“月宫天子”，为金代艺术杰作。其左右为东西垛殿。西侧为金贞元二年所建普贤阁，东侧为文殊阁遗址。整个寺院高低错落，主次分明，左右对称，是全国辽金寺院中布局保存最完整的一座。寺内还保存有辽金塑像３０余尊，其中以金塑为佳

善化寺楹联赏析
韩崇文
大同善化寺俗称南寺，是全国重点文物保护单位。殿宇雄伟，庄严幽穆。在重新修缮之后，面貌焕然一新。走近善化寺的山门，一副楹联映入眼帘：
九百载风云变幻宠辱不惊静观世变；七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙。
细看署名，耿彦波撰句，七十四叟韩美林敬书。原来是市长之作，名家之书。此联高瞻远瞩，大气磅礴。写大同历史，说沧海桑田。有哲理、论人生。切佛寺，蕴禅机，意境幽深，句精词准，合乎联律、堪为佳构。
市长带头撰联，楹联繁荣之日，屈指可数。进人善化寺寺内的西花园，亭台楼阁，赏心悦目。山水园林，曲径通幽。更可贵的是，亭亭有对，阁阁有联。那真是园不在大，有对则名；水不在深，有联则灵。园联辉
映，相得益彰。于是逆时针走去，慢慢品味。
第一处，牌匾上书“远山”二字，其联为：山色常清静；水声自广长。
此联署名康有为。内容切合佛寺，完全符合联律通则。是一副好联。记得湖南宗教场所有这样的句子“泉声妙听广长舌；山色常留清静身。水聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。”康有为在写此联时，可能有所借鉴。
第二处，牌匾为秋月二字。其联为：净心抱冰雪；高步凌云霄。
署名七十六叟杭郡全农。不知何许人也。此联也很好，完全合律。内容也不错。在《易筋经》一书中就有“净心抱冰雪”和“读书耕织人家”之句。此联上联是用的古语。
第三处，牌匾为“万里江天”，其联为篆书，我不完全认识。回来后，查一查有关辞书，不知道是否正确。联文是：道德初心诗书夙好；春秋佳日山水清音。
署名是行草字，我也不认识。我知道， 安徽徽州黔县民居对联有“孝友初心诗书夙好，春秋佳日山水清音”，还有一副“道德初心，诗书夙好；春秋佳日，山水清香”。此联作者是改“香”为“音”了。
第四处，牌匾为“明月清风”，其联为：风递钟声云外寺；水摇灯影酒边楼。
署名曾国藩。我查了查《曾国藩联语辑注》，确实有此联。而且有曾国藩的手书。落“亚韩尊兄鉴”的上款。但是此联并不是曾国藩创作。宋朝陆游有“夜步”诗　：
市人莫笑雪蒙头，北陌南阡信脚游。风递钟声云外寺，水摇灯影酒家楼。鹤归辽海逾千岁，枫落吴江又一秋。却掩船扉耿无寐，半窗落月照清愁。
其中第二联颔联是“风递钟声云外寺，水摇灯影酒家楼。”曾国藩只改了一个字。把“家”字，换成了“边”字。
第五处，牌匾为“静心”，署名羲之，其联为：春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花。
署名板桥。清代的郑燮，是
一个很有特色的人。他是江苏兴
化人。为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。他的书法也很特别。称为六分半书，以隶书笔法形体掺入行楷，而隶多于楷，隶书又称“八分”，此书体称为“六分
半书”。此联用的是板桥体，特别赏心悦目。春风可以放胆，夜雨还会瞒人，实在独特。在古代的春联中，也是佼佼者。
第六处，牌匾为“临风怀古”署名于右任。其联为：荷风送香气；松月生夜凉。署名也是于右任。
其实。荷风送香气，来自孟浩然《夏日南亭怀辛大》一诗中。原文如下：山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，终宵劳梦想。
松月生夜凉出自孟浩然的诗作《宿业师山房待丁大不至》： 夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。于右任只是集句联的作者，并非创作。
第七处，牌匾为“风月澄怀”，其联为：竹影横窗知月上；花香人户觉春来。此联是据雍正书法“竹影横窗知月上；松香入梦觉风来。”而为。只是改“风”为“春”罢了。
楹联是中华的国粹；是艺苑灿烂的奇葩。是中华汉语言艺术最生动、最简练、最光辉，最有魅力的展现；是中华美学的高峰和典范；所以是国粹，是有其文体特点的。不是两行等长的标语口号，或者是不符合联律通
则的随便的两句话，就是楹联。目前，人们对于楹联联的认识，有三种情况，一是对于楹联，知其然而不知其所以然；二是对楹联有一定的鉴赏能力，知道什么是一般对联，什么是好对联，什么是绝佳工对。三是能
撰写对联。他们不仅懂得撰写对联的基本规则，而且在意境、修辞、表情、达意、风格、创新等等方面，也有驾驭能力。当然我们希望，后两种人越多越好。对于一座城市来说，楹联是城市文化底蕴的反映；是城市
综合素质的反映；是城市软实力的反映。善化寺的楹联，反映了领导者的高瞻远瞩的决筞，和倡导楹联文化的魄力。
对于一处名胜古迹景点如何选择楹联，我的看法是：
1、要选择合律的楹联，首先是精品，最好是极品。保底也必须是合格的成品；
2、要选择切时切地的楹联。要有个性，要有特色。在哪个景点也能见到的，放之四海而皆准的楹联，尽量不选。
3、有旧的楹联，如果好，可以用，如果有这样那样的毛病的，就不要用，在《中国对联大辞典》中，收有大同善化寺一联：“佛法无边，普遍十方，非空非相，真如玄妙境；慈悲于大，化道三千，无我无人，清净
证虚空。”此联好是好，但是，联中有不规则重字“空”，不符合联律，就
不要勉强悬挂。
4、现在，全国各地都很注重楹联，如果悬挂不合律的楹联，就会贻笑大方。

关注