靖康之变，宋室南渡。王公、士民大量南迁，使宜兴茶迎来了一个辉煌的鼎盛时期。王安石品尝宜兴茶后，由衷地写下了“故人时记忆，阳羡致新茶”。

文人、明清的诗人、画家有不少直接指导艺人创作砂壶。相传时大彬善制大壶，听了王时敏、王鉴的意见，制作小壶，更易把玩。

尽管每一件花货造型具有自身的个性美，但是从物象塑捏到形态夸张，处处给人以精神上的享受，小小茶壶不仅有体味生活气息之闲情逸趣，更有拥抱大自然的壮观气势。

喝茶，不为解渴，不为刺激。它不能填饱你的肚囊，也无法刺激你的神经。只是在你内心平静的时候，来一个锦上添花。

紫砂壶的胎泥、造型、镌刻、印鉴和传统文化、审美意识、传统生活方式几乎是天衣无缝地融合在一起。其文化价值也正是在这漫长的岁月中吸收各种文化养分积累而成的。

作为“曼生时代”壶艺的物化形态和款式载体，其标志就是“陈杨合璧”。即作为文人的陈曼生设计出样，由作为壶师的杨彭年打坯制壶。

有一天，时间会吹散一切，所有的猜疑，所有的迷惘，以及所有的不安都将隐去，直至一尘不染。

有时候，只一个刹那，妄念俱灭，一悟成佛。

近些年，随着人们生活水平的普遍提高，一些传统文化逐渐复苏而进入人们的日常生活，由于与人们的生活联系紧密，茶文化的复兴更是来的自然。

苏东坡嗜茶成癖，“砖炉石铫行相随”，将这些沉重之物随身携带，简直到了痴迷的程度。

光货在精工细作上力求表现出弧线的柔和圆润、曲线的流畅奔放和球面的饱满丰润，能够给人以敦庞周正、朴实健壮和刚柔相融的审美感受，其中的“龙蛋”、“文旦”、“掇球”、“石瓢”等壶型为光货中的经典器形。

在这梅雨时节的时节，茶多了一些当季的韵味。

只有茶，你隐隐约约能记起它的涩，它的甘，具体的滋味却像犹抱琵琶半遮面的美人，朦胧中透着诱惑。

紫砂壶在刚做成之时，就像一个酸秀才，藏而不露，朴实无华，但精心爱护泡养之后，则似个饱读诗书的才子，让人百赏不厌，这不也正是做人的道理么，积而成高。

然而，使用功能的舒适性，对艺术创作却又是一个不小的障碍。