(厉芷章 定傛华 飞翔殿东偏殿 平民之女 端庄芳华绝代 仿古3 琵琶1 医术 小宠 敬重 150)戏六十五
-
厉氏闻言,欠欠身,泠泠开口道“太皇太后容禀,论权,妾以为有三。其一曰:《论语》有云‘权,称也。’妾以为,权是衡量事务的度量。妾妄言,权在陛下,所以陛下为天下之主,此为权;权在太皇太后,所以太皇太后听朝政,此为权;权在太后,所以太后年末享百官跪拜,此为权;权在皇后,所以皇后亲躬六宫事宜,此亦为权。但权在妾身,不过打理殿前琐碎、宫娥小事,为太皇太后、皇后分忧解难,此也算权。
其二曰:《韩非子》道‘权重也。’妾便以为,这权,是在坚实的基础上,人人得而为身边人,为天下人谋永福的东西。始皇初,奋六世之余烈,履至尊而制六合,天下无人不服其,不敬其。然陈涉,瓮牖绳枢之子,列足于行伍,崛起于阡陌,转而攻秦。秦朝一夫作难而七庙隳,为天下人笑者,概仁义不施,水负舟也。善用权贵,贵比民心。有道是水能载舟,亦能覆舟。今陛下德比三皇,功过五帝。妾以为此为权用之有方之大功。权该为天下人牟福利,毋论大权、小权者,理应为民。
其三曰:妾身自谓,权,是各位大主子的信任,也是做好手中诸事的戒尺。若运用得当,则享受福祉,反之则贻害无穷。权,应该时刻用来警醒自己,手上所握的,是几斤的重任,又是几分殷殷的期盼,将每件自个儿分内的事儿做到最好、做到问心无愧,那才算是真正的权。”
-
然厉氏笑了笑,又言“太后圣明。信字何解?妾以为,信亦有三。
其一曰‘信,诚也。’这信,可解为诚信。妾以为是顶顶重要的,便是这信。人与人相处,便要以信为先。试问:一个无信之人,与一诺千金之人,谁能登堂入室,已然有了答案。疑人不用,用人不疑,这信字,在太后的一言一行中,方可得应证。
其二曰:‘信言不美,美言不信。’妾以为,信便是不欺瞒、不隐藏、不扯谎。在与上、与下的往来中,妾秉持信字为先的原则,告之事事,字字属实。平日管着自己的一方事务,凡事应允的,必达之;凡有诡言者,必责罚。行信道,才可得君子之道,行君子之事。
其三曰:信字,有解相信、信任。处事时,这信任也可起到决定性作用。匠石运斤成风,郢人垩尽而鼻不伤。郢人死后,匠石再无十足信他之人可任其挥斧鼻端。可见有信在,这家国大事乃至宫闱琐事才又法可解。
妾言至此,以为信字最为打紧。往大里说,“信”乃国泰民安、万事永昌之根本;打小里说,“信”也是为人处世、尽分内的的必须所在。”
-
厉氏暗忖,缓缓开口言:“宠字,上有穹盖,冖为龙声,下有至尊龙字,应谓帝王所赐的尊荣。皇后娘娘承天宠,谓光耀,对陛下贤德、对子嗣关怀、对宫妃仁义、对文武百官尽主母之仪,妾身们望而观止,不存僭越之心,此为宠。
“宠于嫔妾一干,便为陛下恩泽。承陛下雨露,为皇室开枝散叶,为太皇太后、太后、皇后排忧解难。姊妹和睦,陛下儿女绕膝,享天伦之乐,便是对妾等的宠。”